Aranabilir arşiv

Arşive göz at

Alıntıları, bilgileri ve atasözlerini konuya, yazara ya da anahtar sözcüğe göre arayın. Kısa açıklama ve mevcut kaynak notları için kartı açın.

ARAyazar ve anahtar sözcük
SÜZkonu ve okuma biçimi
TR · ENiki dilli seçki

Ara ve süz

Konuya, yazara ya da anahtar sözcüğe göre arayın.

Arşive göz at

Okuma biçimine göre göz atın

Azim, Dinginlik ve Merak

Rastgele seçimRastgele bir kart göster

Sonuçlar

Arşive göz at

Sayfa 42
Q1094
MerakBilim

Ay ve Mars’ın yüksek çözünürlüklü haritaları, Dünya okyanus tabanının büyük bölümüne kıyasla hâlâ daha eksiksizdir.

Deniz tabanı haritalaması hızla gelişti; ama güncel çabalar okyanus tabanının çoğunu hâlâ modern yüksek çözünürlüklü standartlarda haritalanmamış bırakıyor. Bu, Ay ve Mars yüzeylerinin haritalarıyla kıyaslanınca şaşırtıcıdır. Seyrüsefer, tehlikeler, iklim, habitatlar ve tarih bu boşluklara bağlıdır. Bilinmeyen yalnızca üstümüzde değil, altımızdadır.

Q1100
MerakBilim

Yaklaşık 1.000 metrenin (3.300 ft) altında, hiç güneş ışığının ulaşmadığı ve birçok hayvanın kendi ışığını ürettiği ‘gece yarısı bölgesi’ yer alır.

Yaklaşık 1.000 metrenin (3.300 ft) altında, güneş ışığının hiç ulaşmadığı ve suyun donma noktasına yakın olduğu ‘gece yarısı bölgesi’ başlar. Bu kalıcı karanlıkta çoğu canlı kendi ışığını üretir — fener balıkları parıldayan tuzaklar sallandırır, bazıları da avcıları ürkütmek ya da eş çekmek için ışıldar.

Q1101
MerakBilim

Derin deniz hidrotermal bacaları güneş ışığı olmadan ekosistemleri destekler; bunun yerine Dünya’nın içinden gelen kimyasal enerjiyi kullanır.

Hidrotermal bacaların çevresinde mikroplar hidrojen sülfür gibi kimyasalları kullanarak solucanlara, kabuklulara ve başka canlılara dayanak olan besin ağları kurar. Bu keşif yaşamın coğrafyasını değiştirdi: Güneş ışığı, bir ekosistemin tek olası temeli değildi. Fikir bugün okyanus tabanından Dünya dışı yaşam arayışına kadar uzanıyor.

Q1102
MerakBilim

Okyanus tabanında, tüm dünya müzelerindekinden daha fazla tarihsel eser olabilir; çünkü batıklar ve su altında kalmış yerleşimler binyıllar boyunca birikir.

Gemiler, yükler, aletler, uçaklar, yerleşimler ve ritüel nesneleri ticaret, savaş, fırtına, deniz seviyesi değişimi ve kaza yoluyla su altına gidebilir. Kesin toplamlar imkânsızdır; bu yüzden dikkatli nokta ölçektir: Su altı kültürel mirası muazzamdır. İnsan tarihi kıyıda durmaz. Hafıza toprağa gömüldüğü kadar suya da batmıştır.

Q1105
MerakBilim

Derin denizin çoğu donmaya yakın soğukta ve karanlıktadır; yine de basınca, kıtlığa ve soğuğa uyum sağlamış dirençli yaşamı destekler.

Derin deniz hayvanları ve mikropları, yüzey yaşamını ezecek ya da aç bırakacak koşullarla başa çıkar. Bazıları yavaş hareket eder, bazıları ışık saçar, bazıları bekler, bazıları nadir enerji kaynaklarının çevresinde toplanır. Yaşamın menzili konfordan geniştir. Sert yerler boşluk değil, habitat olabilir.

Q1109
MerakBilim

Ses suda havadan yaklaşık dört kat hızlı ilerler; balina çağrılarının ve su altı sinyallerinin denizde farklı taşınmasını sağlar.

Su havadan daha yoğun ve daha az sıkıştırılabilirdir; bu yüzden ses dalgaları içinde daha hızlı ilerler. Deniz canlıları, denizaltılar, sonar, dalgıçlar ve okyanus araştırmaları bu fiziksel farktan etkilenir. Derin deniz görsel olarak karanlık olabilir, ama akustik olarak aktiftir. Her ortamın mesaj taşıma biçimi farklıdır.

Q1110
DinginlikFelsefe

Bütün, parçalarının toplamından daha büyüktür.

Aristoteles’in Metafizik’te (VIII. kitap) geliştirdiği bir fikrin sıkıştırılmış modern hâli: Parçaları birlik oluşturan bir bütün, yan yana dizilmiş parçalardan fazlası ve ötesidir. Hece harflerinden, beden organlarından, takım oyuncularından fazladır. Bu ifade sonradan sistem düşüncesinin ve Gestalt psikolojisinin kurucu sloganı oldu.

Q1111
DinginlikFelsefe

İnsan, doğası gereği politik bir canlıdır.

Sahiden Aristoteles: MÖ 4. yüzyılda yazılan Politika’nın I. kitabından (1253a). Buradaki ‘siyasal’, polis’te yaşayan demektir — insan kent varlığıdır; ortak dil ve yasa altında başkalarıyla yaşayarak tamamlanır. Aristoteles ünlü sonucu da ekler: Topluluğa ihtiyaç duymayan, ya hayvandır ya tanrı. Ona göre yalnızlık insanın doğal hâli değil, istisnasıdır.

Q1112
DinginlikFelsefe

Bir düşünceyi kabul etmeden onun üzerine düşünebilmek, eğitimli bir zihnin işaretidir.

Aristoteles’in eserlerinde bu hâliyle geçmez. Büyük olasılıkla Nikomakhos’a Etik’teki (I. kitap) gerçek bir cümlenin modern uyarlamasıdır: Eğitimli zihnin işareti, her konudan ancak izin verdiği kadar kesinlik beklemektir. İnternet sürümü kesinliği açık fikirlilikle değiştirdi — kendi başına güzel, ama antik bir isim taşıyan 20. yüzyıl düşüncesi.

Q1113
AzimFelsefe

İşin en önemli kısmı başlangıçtır.

Platon’un Devlet’inden (II. kitap, 377a); kentin koruyucularının eğitimi tartışılırken geçer: Her işin başlangıcı en önemli kısmıdır — ‘hele genç ve körpe olan her şeyde’ — çünkü karakter damgasını o sırada alır. Platon çocuk eğitimini kastediyordu; cümle o günden beri bir işe başlayan herkesi hem teselli eder hem uyarır.

Q1114
DinginlikFelsefe

İhtiyaç, icadın anasıdır.

Bir alıntıdan çok atasözü: İngilizce biçimi 16.–17. yüzyıllara uzanır. Esin kaynağı gevşek biçimde Platon’un Devlet’idir (II. kitap); Sokrates orada kentin, hiçbirimiz kendimize yetmediğimiz için doğduğunu söyler — ‘gerçek yaratıcı, ihtiyacımız olacaktır.’ Gözlem her teknoloji çağını atlatır: Yeni fikirleri zorla var eden konfor değil, kıtlık ve sorunlardır.

Q1115
DinginlikFelsefe

Bilgeler söyleyecek bir şeyleri olduğu için konuşur; aptallarsa bir şey söylemek zorunda oldukları için.

Platon’un diyaloglarında geçmez; alıntı araştırmacıları bunu, otorite için onun adını ödünç almış modern bir söz sayar. Ama karşıtlığı Platon sahiden sahneledi — onun Sokrates’i, keşfetmek için değil gösteriş için konuşanları defalarca söndürür. Özdeyişin testi hâlâ işe yarar: Konuşmadan önce sorun — birazdan bu ikisinden hangisini yapacağım?

Q1117
DinginlikFelsefe

Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum.

Sokrates’in duruşunun geleneksel özeti; Platon’un Savunma’sından damıtılmıştır. Sokrates hiçbir şey yazmadı ve bu cümle hiçbir antik metinde birebir geçmez. Savunma’nın kaydettiği şey şudur: Tek bilgeliği, bilmediğini bildiğini sanmamaktı. Paradoks yılgın değil, üretkendir: Gerçek sorgulama ancak kesinliğin bittiği yerde başlar.

Q1118
DinginlikFelsefe

Tek bir iyi vardır, bilgi; ve tek bir kötü, cehalet.

Sokrates’ten altı yüzyıl sonra yazılmış biyografi derlemesi olan Diogenes Laertios’un Ünlü Filozofların Yaşamları’nda (MS 3. yüzyıl) aktarılır — yani tutanak değil, gelenektir. Sokratik kanıyı sıkıştırır: Kötülük cehaletten doğar; kimse bilerek yanılmaz, dolayısıyla kötülüğün en derin ilacı anlamaktır.