Ikigai Daily
Neden önemli?
Aristoteles, geleceğin fatihi henüz gençken Mieza’da İskender’e ders verdi. Felsefenin doğrudan imparatorluk ‘yarattığını’ düşünmemek gerekir; ama buluşma olağanüstüdür: Yunan entelektüel eğitimi, tarihin en büyük fetih hareketlerinden birine çok yakın durur.
Kaynağın izi
Kaynak: Felsefe tarihi
Arka plan okuması: AristotelesDaha güçlü bir kaynak bulunduğunda atıf ve bağlamı güncelliyoruz. Düzeltmeleri editör sayfasından paylaşabilirsiniz.İlgili kartlar
Aynı konuya veya okuma biçimine dokunan başka kartlar.
Q0877Karşımıza çıkan Sokrates kısmen tarihsel kişi, kısmen diyaloglar, hafıza ve tartışma yoluyla korunmuş figürdür. Bu onu hem güçlü hem zor yapar: Sesi bize başkaları aracılığıyla ulaşır. Tanıklara dayanan her gelenekte aynı kırılganlık vardır. Büyük öğretmenler bile insan aktarımıyla gelir.
Q0879Mağara benzetmesi Platon’un Devlet adlı eserinde yer alır. Mahkûmlar gölgeleri gerçek sanır; içlerinden biri ışığa çıkarıldığında hakikatin bedeli görünür. İmge eğitimin neye mal olduğunu, gerçeğin neden acıtabileceğini ve dönen kişiye neden direnilebileceğini sorar.
Q0895Bu, Simone de Beauvoir’ın İkinci Cinsiyet (1949) eserindeki temel savlardan birinin özetidir. Beauvoir biyolojinin, yetiştirilmenin, mitlerin, çalışmanın ve hukukun insan olanağını nasıl toplumsal rollere dönüştürdüğünü inceler; böylece kimlik, yalnızca doğuştan verilen değil, yaşanan ve üretilen bir şey hâline gelir.
Q0896Arendt bu ifadeyi, Adolf Eichmann’ın 1961’de Kudüs’teki davasını izledikten sonra kullandı. Eichmann, Yahudilerin gettolara ve ölüm merkezlerine sürülmesinin örgütlenmesine yardım etmişti; Arendt’i sarsan şey gösterişli bir canavar değil, felaketi itaat ve evrak işi gibi savunan bir bürokrattı.
Q2066Mesele binalar değil, bilgidir: Her tapınak marangozu kuşağı kutsal yapıları bir kez çırakken, bir kez ustayken kaldırır; böylece bin yıllık ahşap işçiliği arşivlerde değil, çalışan ellerde yaşar. Batı’nın koruma anlayışı zamanı nasıl durduracağını sorar; İse, ahşabı bırakıp beceriyi saklayarak yanıt verir. Tapınak hep yenidir ve hep kadimdir — bir şarkı nasıl korunursa öyle korunan bir yapı: yeniden söylenerek.