Ikigai DailyHerkese açık koleksiyon
Dil, tarih, sanat, bilim ve iç dünyada arayın. Her sonuç; bağlamına, kaynağına ve bir sonraki fikre açılır.
Ara ve süz
1.965 kart, herkesin erişimine açık
Üç ayrı yol
Arşiv dökümü
Q1217Bu söz Sagan’ın bilim iletişimi dünyası Cosmos’tan gelir. Buradaki bakış kozmiktir: hayret, tevazu ve sorumluluk öğrenmenin yoluna dönüşür. Carl Sagan (1934–1996); ‘Kozmos’ aracılığıyla evreni milyonlara ulaştıran Amerikalı gökbilimci ve bilim iletişimcisiydi.
Q1218Richard Feynman’a yaygın atfedilir; ancak kitaplarında, derslerinde ve kayıtlı konuşmalarında yoktur. Duruşuna o kadar uyar ki yanlış atıf anlaşılırdır — kuşku ve belirsizlikle yaşayabildiğini, bunu yanlış olabilecek cevaplardan “çok daha ilginç” bulduğunu sahiden söylemişti. Sorular sorgulamayı canlı tutar; sorgulanamaz cevaplarsa bitirir.
Q1219Doğrulanmış Feynman: Bilimsel dürüstlük üzerine 1974 Caltech mezuniyet konuşması “Cargo Cult Science”tan. Cümlenin tamamı — “Birinci ilke kendini kandırmamandır; ve en kolay kandıracağın kişi sensin” — bilim insanlarından, sonucu destekleyeni değil, sonucu yanlışlayabilecek her şeyi de raporlamalarını isteyişinin girişidir. Ona göre öz-aldanma, tüm yöntemin önlemek için var olduğu kök hatadır.
Q1220Doğrulanmış Hawking: Bu öğüdü 2010’da ABC News’te Diane Sawyer’a verdiği röportajda söyledi ve 2012 Londra Paralimpik Oyunları’nın açılışında yineledi — “Ayaklarınıza değil, yıldızlara bakmayı unutmayın.” Yarım yüzyılı bedenini neredeyse hiç kıpırdatamadan geçirmiş bir evrenbilimciden gelince cümle bir klişe değil, tek satıra sıkıştırılmış bir biyografidir.
Q1221Stephen Hawking’e yaygın atfedilir; ancak kitaplarında, derslerinde ve röportajlarında kaynağı bulunamamıştır — alıntı araştırmacıları bunu onun prestijini ödünç almış modern bir üretim sayar. Hawking’in gerçek görüşü yakın ama daha inceydi: Fikir değiştirebilme yetisine değer verirdi; kara delikler üzerine kaybettiği iddiaları herkesin önünde kabul etmesiyle ünlüdür.
Q1222Jane Goodall’ın imza mesajı; kitaplarında, konferanslarında ve röportajlarında küçük farklarla yinelenir — Jane Goodall Enstitüsü bunu düstur olarak kullanır. Arkasındaki otorite sıra dışıdır: 1960’ta yabani şempanzelerde alet kullanımını belgeleyip insanlık tanımını sarstı; sonraki on yılları ise bilginin sorumluluk doğurduğunu savunarak geçirdi.
Q1223Goodall’ın konferans ve yazılarında çeşitli biçimlerde dile getirdiği koruma mantığı zinciri: Anlamak önemsemeyi, önemsemek yardım etmeyi doğurur. Alışıldık aktivizm sırasını tersine çevirir — alarmla değil, yakınlıkla başlar. Ona göre insan ancak gerçekten tanıdığını korur; doğanın en yaygın düşmanı kötülük değil, bilgisizliktir.
Q1224Öğretici bir vaka: Hypatia’nın söylediği hiçbir söz günümüze ulaşmadı — antik kaynaklar onu anlatır ama tek alıntı saklamaz. Bu cümleyi Amerikalı yazar Elbert Hubbard, ona serbestçe konuşmalar uydurduğu Little Journeys dizisinde (1908) yazdı. Kalıcı oldu; çünkü düşünce bir yazarı hak ediyor: Yanlış da olsa düşünme hakkını saklı tutmak, bir gün iyi düşünebilmenin ön koşuludur.
Q12259. yüzyılda Bağdat’taki Bilgelik Evi’nde çalışan Hârizmî, cebirin kuruluşunda merkezi bir rol oynadı: ‘cebir’ sözcüğü kitabının başlığındaki ‘el-cebr’den, ‘algoritma’ ise adının Latincedeki biçiminden gelir. Bir bilgisayar bir işlemi adım adım yürüttüğünde, kullandığımız sözcük Orta Çağ’da yaşamış bir matematikçinin adını sessizce taşır.
Q1226Bu söz Austen’ın Northanger Abbey romanından gelir; okuma, hayal gücü, görgü ve Gotik fantezinin sıradan toplumsal hayatla karşılaşmasını oyunbaz biçimde anlatır. Jane Austen (1775–1817); ‘Gurur ve Önyargı’ gibi romanlarındaki zekâsı ve keskin toplumsal gözlemiyle övülen İngiliz romancıydı.
Q1227Bu söz Gurur ve Önyargı’dan gelir. Austen’ın bağlamı önemlidir: cümle toplumsal komedidir; evlilik, para ve statü hakkında konuşma biçimlerini parlak bir kesinlikle açığa çıkarır. Jane Austen (1775–1817); ‘Gurur ve Önyargı’ gibi romanlarındaki zekâsı ve keskin toplumsal gözlemiyle övülen İngiliz romancıydı.
Q1230Bu söz Jane Eyre’den gelir. Romanın gerilimi vicdan ve özerklik üzerinedir: derinden hissetmek, kendi hayatını seçme hakkından vazgeçmek demek değildir. Charlotte Brontë (1816–1855); ‘Jane Eyre’in yazarı ve yazar üç Brontë kardeşin en büyüğü olan İngiliz romancıydı.
Q1231Bu söz Jane Eyre’den gelir. Romanın gerilimi vicdan ve özerklik üzerinedir: derinden hissetmek, kendi hayatını seçme hakkından vazgeçmek demek değildir. Charlotte Brontë (1816–1855); ‘Jane Eyre’in yazarı ve yazar üç Brontë kardeşin en büyüğü olan İngiliz romancıydı.
Q1232Emily Brontë (1818–1848); yazdığı tek roman olan ‘Uğultulu Tepeler’in yazarı İngiliz romancı ve şairdi.
Q1235Sahici Plath — günlüklerinden (tam metni 2000’de yayımlandı): Pasaj bolluğa yanar — “İstediğim bütün kitapları asla okuyamam; olmak istediğim bütün insanlar olamam, yaşamak istediğim bütün hayatları yaşayamam.” Bu şikâyet değil, iştahtır: Plath’in deneyim yoluyla çoğalma açlığı, şiirlerini besleyen kuvvetin ta kendisidir.
Q1236Sahici Plath — günlüklerinden; cümlenin tamamı iğnesini korur: “Hayattaki her şey yazılabilir — yeter ki bunu yapacak cüretin ve doğaçlayacak hayal gücün olsun. Yaratıcılığın en büyük düşmanı kendinden kuşkudur.” Kendine koçluk eden genç bir yazarın kaleminden; aynı nefeste hem zanaat öğüdü hem öz-savunmadır.
Q1237Simone de Beauvoir’ın İkinci Cinsiyet (1949) eserinden gelen bu cümle, modern feminizmin belirleyici sözlerinden biri oldu. “Kadın”ın yalnızca biyolojik bir kategori değil; eğitim, gelenek, beklenti ve iktidar ilişkileriyle kurulan toplumsal bir konum olduğunu savunur.
Q1238Simone de Beauvoir’a yaygın atfedilir; ifade sabit bir kaynak olmadan dolaşır, ama mektuplarındaki ve anılarındaki öz-portreyle yakından örtüşür. Cümle kibir değil, envanterdir: Beauvoir — felsefesi, romanları, Sartre’la kendi koşullarında sürdürdüğü alışılmadık ömürlük ortaklığıyla — başkasının onun adına asla yönetemeyeceği bir hayat kurdu.
Q1239Hannah Arendt (1906–1975); güç, özgürlük ve totalitarizm üzerine çalışmalarıyla tanınan Alman-Amerikalı siyaset kuramcısıydı.
Q1240Hannah Arendt (1906–1975); güç, özgürlük ve totalitarizm üzerine çalışmalarıyla tanınan Alman-Amerikalı siyaset kuramcısıydı.
Q1241On yıllar boyunca bu söz “Anaïs Nin’in en ünlü cümlesi”ydi — oysa günlüklerinde de romanlarında da geçmez. 2013’te yazar Elizabeth Appell, cümleyi 1979’da John F. Kennedy Üniversitesi’nin ders programı için başlık olarak yazdığını kanıtladı. İmgenin ünlü bir ada ihtiyacı yoktu: Kapalı kalmanın da bir bedeli vardır ve o bedel bir gün, açılmanın bedelini sessizce aşar.
Q1242Kierkegaard’ın günlüklerinden (1843). Zor olan yarısını da ekler: Hayat ileriye doğru yaşanmak zorunda olduğu için, anlamı çoğu zaman ancak biz davrandıktan sonra belirir.
Q1243Montaigne’in Denemeler’inde bu hâliyle geçmez; atıf kanıtlanmış değil, yaygındır — ama sahici bir Montaigne temasını damıtır. Şöyle yazmıştı: “Acı çekeceğinden korkan, korktuğu şeyi zaten çekiyordur.” Bilişsel terapiden dört yüzyıl önce teşhis Montaigne’deydi: Hayalî talihsizlikler gerçek ödemeler toplar.
Q1244Vatikan’daki bir elyazmasında korunan Epikurosçu özdeyişlerden. Epikuros, mutsuzluğun çoğunun ne doğal ne de zorunlu olan şeyleri istemekten geldiğini; bunu hatırlamanın bir ruh hâli değil, bir beceri olduğunu öğretti.
