Ikigai Daily
DinginlikAlıntıBağlam ve kaynaklar

Kararsızlık benim özümdür. İstersen tekerleğimin parmaklarına tutunup yüksel; ama dibe savrulduğunda şikâyet etme.

Boethius, Felsefenin Tesellisi

FelsefeTarih

Neden önemli?

Fikrin bağlamı

Boethius bunu bir hücrede, reddettiği bir vatana ihanet suçlamasıyla idamı beklerken yazdı. İtalya’nın en yetkili yöneticisiydi; artık hiçbir şeyi kalmamıştı. Kitapta Felsefe Hanım onu ziyaret eder ve Talih’e kendini savunma hakkı verir; Talih’in savunması da şudur: Kendini hiçbir zaman başka türlü göstermedi. Kralları kaldırıp indiren o çark imgesi, Orta Çağ’ın en çok çoğaltılan resimlerinden biri oldu.

Kaynağın izi

Daha fazla okuyun.

Kaynak: Boethius, The Consolation of Philosophy (c. 524)

Arka plan okuması: BoethiusDaha güçlü bir kaynak bulunduğunda atıf ve bağlamı güncelliyoruz. Düzeltmeleri editör sayfasından paylaşabilirsiniz.
Mobil uygulamayı indirEditoryal yaklaşım

İlgili kartlar

Aynı konuya veya okuma biçimine dokunan başka kartlar.

Q2066
MerakTarih

Japonya’nın İse kentindeki büyük tapınağın ana kutsal yapıları her yirmi yılda bir sökülüp bitişik arsada yeniden kurulur; bu döngü — kimi tarihsel kesintilerle — 690 yılından beri sürüyor. Sıradaki yeniden kuruluş 2033’te.

Mesele binalar değil, bilgidir: Her tapınak marangozu kuşağı kutsal yapıları bir kez çırakken, bir kez ustayken kaldırır; böylece bin yıllık ahşap işçiliği arşivlerde değil, çalışan ellerde yaşar. Batı’nın koruma anlayışı zamanı nasıl durduracağını sorar; İse, ahşabı bırakıp beceriyi saklayarak yanıt verir. Tapınak hep yenidir ve hep kadimdir — bir şarkı nasıl korunursa öyle korunan bir yapı: yeniden söylenerek.

Ise Shikinen SenguKartı aç
Q2067
MerakTarih

Rivayete göre Oxford’daki New College’ın ortaçağ salonuna yeni meşe kirişler gerektiğinde, yüzyıllar önce tam bu amaçla dikilmiş meşeler bulundu. Arşivler hikâyeyi başka türlü anlatıyor — ve gerçek, sessizce daha güzel.

Salonun çatısı 1865’te gerçekten meşeyle yenilendi ve kolej 1400’lerde edinilmiş meşe korularına gerçekten sahipti. Ama sevilen ayrıntıları — amaçla dikilmiş koruyu, ormancının ‘ne zaman soracaksınız diye bekliyorduk’ sözünü — destekleyen hiçbir kayıt yok. Arşivlerin gösterdiği şey daha sıradan: Beş yüzyıl sürdürülmüş sabırlı bir orman bakımı; bu da gerektiğinde ortada hep iyi kereste olması demekti. Efsane bir planı över; gerçek bir alışkanlığı. Ve anlaşılan o ki asıl güçlü öngörü, alışkanlıktır.

New College oaksKartı aç
Q2127
DinginlikEdebiyat

Nizamülmülk’ün Siyasetname’si elli bölümde bir hükümdarın dini, askeri, parayı, saray erkânını ve haber alma ağını nasıl yönetmesi gerektiğini anlatır.

Kitabı, işi çoktan yapmış bir adam geç bir yaşta yazdı ve öyle de okunur: Kuramdan çok birikmiş pratiktir; doğru ya da fena hâlde yanlış yapmış hükümdarların hikâyeleriyle örneklenir. İktidar konusunda duygusal değildir — hükümdarın yetkisi mutlak olmalı, haberciler iyi olmalı, hazine gözetilmelidir. Dokuz yüzyıl önce, artık var olmayan bir imparatorluk için yazıldı; ayakta kalmasının nedeni anlattıklarının çoğunun hiç de ortaçağa ait olmamasıdır.

SiyasatnamaKartı aç
Q0877
MerakFelsefe

Sokrates kendi yazılarını bırakmadı; onu çoğunlukla öğrencileri ve sonraki yazarlar, özellikle Platon aracılığıyla biliyoruz.

Karşımıza çıkan Sokrates kısmen tarihsel kişi, kısmen diyaloglar, hafıza ve tartışma yoluyla korunmuş figürdür. Bu onu hem güçlü hem zor yapar: Sesi bize başkaları aracılığıyla ulaşır. Tanıklara dayanan her gelenekte aynı kırılganlık vardır. Büyük öğretmenler bile insan aktarımıyla gelir.

Felsefe tarihiKartı aç
Sıradaki kartDevletin başlangıcında az vergiyle çok gelir elde edilir. Devletin sonunda çok vergiyle az gelir elde edilir.Q2100