Ikigai DailyBakış, sabır, dikkat
Dinlenmek, berraklaşmak ve tepkiyle yanıt arasındaki boşluğu yeniden duymak için daha sakin bir düşünce alanı.
Editörün notu
Burada dinginlik geri çekilmek değil, dikkatin başka bir biçimidir. Kartlar; uykudan bakış açısına, duygusal dengeden kalabalık bir günü yaşanır kılan küçük alışkanlıklara uzanır.
Q1198İngilizcedeki birçok ünlü “Hafız” dizesi gibi bu da Daniel Ladinsky’nin kaleminden çıkmıştır — Farsça gazellerin çevirisi değil, Hafız’ın ruhuyla yazılmış özgün şiirlerdir. Bunu bilmek cümleyi soldurmaz; yalnızca hakkı doğru şaire teslim eder. Dileğin kendisi — yalnız kalanın kendi ışığını görebilmesi — bir insanın bir başkası için isteyebileceği en iyi şeylerden biridir.
Q1199İranlı hezarfen Ömer Hayyam’a (1048–1131) atfedilir; ifade moderndir ve bilimsel çevirilerde karşılığı yoktur, ama Rubaiyat geleneğinin “anı yakala” özünü damıtır — gelenek Batı’ya Edward FitzGerald’ın ünlü 1859 çevirisiyle ulaştı. Hayyam’ın sahici dörtlükleri tek alevin çevresinde döner: Geçmiş gitti, yarın satın alınmadı — bu kadeh, bu saat senindir.
Q1200Bu söz Ömer Hayyam’la ilişkilendirilen Rubâiyat geleneğine aittir. İngilizcede Edward FitzGerald’ın ünlü aktarımıyla derinden şekillenir; kader, şarap, zaman ve fanilik lirik düşünceye dönüşür. Ömer Hayyam (1048–1131); Batı’da Rubâiyat’la ünlü Fars şair, matematikçi ve gökbilimciydi.
Q1201Lao Tzu’ya yaygın atfedilir; ancak Tao Te Ching’in hiçbir çevirisinde yer almaz — Taocu tınıda modern bir sözdür. Yine de tarif ettiği bırakışı Tao Te Ching’in sahici bölümleri öğretir: Yumuşak katıyı yener, kabın yararı boşluğundadır ve sabit bir benliğe tutunmak, olmak isteyen oluşun önünü tıkar.
Q1202Lao Tzu’ya yaygın atfedilir; ancak Tao Te Ching’de geçmez — ifade moderndir. Kitabın sahici öğretisi wu wei’yi — zorlamasız eylemi — sıkıştırır. 37. bölümün özgün hâli şöyledir: “Tao hiçbir şey yapmaz, ama yapılmadık hiçbir şey kalmaz.” Doğa randevusuz teslim tarihlerine uyar; acele, gelenek der ki, insanın batıl inancıdır.
Q1204Konfüçyüs’e yaygın atfedilir; ancak Seçme Konuşmalar’da yoktur — cümle moderndir. Yine de iddiası her gelenekte sınavı geçer: Güzellik nesneler arasında değil, gözler arasında eşitsiz dağılmıştır. Dikkati eğitmek — doğabilimcinin sabrı, ressamın bakışı — sıradan dünyanın baştan beri olağanüstü olduğunun ortaya çıkma biçimidir.
Q1206Bu söz Savaş Sanatı’ndan gelir. Asıl çerçevesi çatışma stratejisidir; ama düşünce zamanlama, hazırlık ve baskı altında berrak algıyı da anlattığı için yaşar. Sun Tzu (yaklaşık MÖ 5. yüzyıl); ‘Savaş Sanatı’nın yazarı Çinli general ve stratejistti.
Q1208Sahici Tagore: Bengalce şiirlerini kendi İngilizcesiyle sunduğu Fruit-Gathering’den (1916); dua şöyle sürer: “Acımın dinmesi için değil, onu yenecek yürek için yalvarayım.” Şiirin tamamı duayı sonuçlardan yetilere çevirir — daha sakin bir deniz değil, daha güçlü bir denizci.
Q1209Neredeyse hep Halil Cibran diye paylaşılır; oysa söz ondan eskidir: Amerikalı vaiz Edwin Hubbell Chapin’in (1814–1880) yayımlanmış vaazlarında geçer ve 19. yüzyıl derlemeleri onu kaynak gösterir. Cibran’a göçmesinin nedeni, Ermiş gibi ses vermesi. İddia kendi başına ayaktadır: Yara dokusu — bedende de karakterde de — ilk deriden güçlüdür.
Q1210Bu söz Cibran’ın lirik düzyazı vaazlarından oluşan Ermiş kitabından gelir. Kitabın tonu ruhsal öğüt gibidir: hayatın sıradan parçaları kısa düşüncelere dönüşür. Halil Cibran (1883–1931); ‘Ermiş’in yazarı Lübnanlı-Amerikalı şair ve yazardı.
Q1211Taoculuğun kurucu metinlerinden Zhuangzi’deki (MÖ 4. yüzyıl) sahici bir pasajın modern İngilizce yorumu; Burton Watson çevirisi “olaylarla birlikte akın, zihniniz özgürce devinsin” der. Zhuangzi şakalarla ve mesellerle öğretti — kelebek rüyası, işe yaramaz ağaç — hepsi aynı düğümü gevşetir: İnsanı kıran değişim değil, katılıktır.
Q1214Bu söz Turing’in ‘Computing Machinery and Intelligence’ makalesinden gelir. Makalenin merkezinde makine zekâsı sorusu vardır; davranış, sınama ve tanımın sınırları üzerinden kurulur. Alan Turing (1912–1954); İkinci Dünya Savaşı’nda Enigma şifresinin çözümünde rol oynayan İngiliz matematikçi ve bilgisayar biliminin babalarındandı.
Q1219Doğrulanmış Feynman: Bilimsel dürüstlük üzerine 1974 Caltech mezuniyet konuşması “Cargo Cult Science”tan. Cümlenin tamamı — “Birinci ilke kendini kandırmamandır; ve en kolay kandıracağın kişi sensin” — bilim insanlarından, sonucu destekleyeni değil, sonucu yanlışlayabilecek her şeyi de raporlamalarını isteyişinin girişidir. Ona göre öz-aldanma, tüm yöntemin önlemek için var olduğu kök hatadır.
Q1223Goodall’ın konferans ve yazılarında çeşitli biçimlerde dile getirdiği koruma mantığı zinciri: Anlamak önemsemeyi, önemsemek yardım etmeyi doğurur. Alışıldık aktivizm sırasını tersine çevirir — alarmla değil, yakınlıkla başlar. Ona göre insan ancak gerçekten tanıdığını korur; doğanın en yaygın düşmanı kötülük değil, bilgisizliktir.
Q1224Öğretici bir vaka: Hypatia’nın söylediği hiçbir söz günümüze ulaşmadı — antik kaynaklar onu anlatır ama tek alıntı saklamaz. Bu cümleyi Amerikalı yazar Elbert Hubbard, ona serbestçe konuşmalar uydurduğu Little Journeys dizisinde (1908) yazdı. Kalıcı oldu; çünkü düşünce bir yazarı hak ediyor: Yanlış da olsa düşünme hakkını saklı tutmak, bir gün iyi düşünebilmenin ön koşuludur.
Q1226Bu söz Austen’ın Northanger Abbey romanından gelir; okuma, hayal gücü, görgü ve Gotik fantezinin sıradan toplumsal hayatla karşılaşmasını oyunbaz biçimde anlatır. Jane Austen (1775–1817); ‘Gurur ve Önyargı’ gibi romanlarındaki zekâsı ve keskin toplumsal gözlemiyle övülen İngiliz romancıydı.
Q1227Bu söz Gurur ve Önyargı’dan gelir. Austen’ın bağlamı önemlidir: cümle toplumsal komedidir; evlilik, para ve statü hakkında konuşma biçimlerini parlak bir kesinlikle açığa çıkarır. Jane Austen (1775–1817); ‘Gurur ve Önyargı’ gibi romanlarındaki zekâsı ve keskin toplumsal gözlemiyle övülen İngiliz romancıydı.
Q1230Bu söz Jane Eyre’den gelir. Romanın gerilimi vicdan ve özerklik üzerinedir: derinden hissetmek, kendi hayatını seçme hakkından vazgeçmek demek değildir. Charlotte Brontë (1816–1855); ‘Jane Eyre’in yazarı ve yazar üç Brontë kardeşin en büyüğü olan İngiliz romancıydı.
Q1231Bu söz Jane Eyre’den gelir. Romanın gerilimi vicdan ve özerklik üzerinedir: derinden hissetmek, kendi hayatını seçme hakkından vazgeçmek demek değildir. Charlotte Brontë (1816–1855); ‘Jane Eyre’in yazarı ve yazar üç Brontë kardeşin en büyüğü olan İngiliz romancıydı.
Q1232Emily Brontë (1818–1848); yazdığı tek roman olan ‘Uğultulu Tepeler’in yazarı İngiliz romancı ve şairdi.
Q1235Sahici Plath — günlüklerinden (tam metni 2000’de yayımlandı): Pasaj bolluğa yanar — “İstediğim bütün kitapları asla okuyamam; olmak istediğim bütün insanlar olamam, yaşamak istediğim bütün hayatları yaşayamam.” Bu şikâyet değil, iştahtır: Plath’in deneyim yoluyla çoğalma açlığı, şiirlerini besleyen kuvvetin ta kendisidir.
Q1236Sahici Plath — günlüklerinden; cümlenin tamamı iğnesini korur: “Hayattaki her şey yazılabilir — yeter ki bunu yapacak cüretin ve doğaçlayacak hayal gücün olsun. Yaratıcılığın en büyük düşmanı kendinden kuşkudur.” Kendine koçluk eden genç bir yazarın kaleminden; aynı nefeste hem zanaat öğüdü hem öz-savunmadır.
Q1237Simone de Beauvoir’ın İkinci Cinsiyet (1949) eserinden gelen bu cümle, modern feminizmin belirleyici sözlerinden biri oldu. “Kadın”ın yalnızca biyolojik bir kategori değil; eğitim, gelenek, beklenti ve iktidar ilişkileriyle kurulan toplumsal bir konum olduğunu savunur.
Q1239Hannah Arendt (1906–1975); güç, özgürlük ve totalitarizm üzerine çalışmalarıyla tanınan Alman-Amerikalı siyaset kuramcısıydı.