Ikigai DailyYaşamak üzerine
Dikkat, davranış ve anlamlı bir hayat üzerine eskimeyen sorular, öğretiler ve tartışmalar.
İlgili konular
Kartlar konu ve okuma biçimi üzerinden birbirine bağlanır. Aşağıdan devam edin ya da ilgili bir konuyu açın.
Q0113Neredeyse her zaman eski bir Çin atasözü sanılır — oysa bilinen en eski hâli İngilizcedir; Anne Ritchie’nin 1885 tarihli ‘Mrs Dymond’ romanından gelir. Fikir yine de zamansızdır: Yardım insanı bir kez doyurur, beceri ise ömür boyu. Gerçek yardım bağımlılık değil, bağımsızlık kurar.
Q0114Mum özellikle küçüktür. Atasözü insan ölçeğinde işe yarayan eylemi savunur: bir sorun söylenerek yok edilemeyecek kadar büyükse, gerçekten aydınlatabileceğin parçadan başla.
Q0115Çoğu zaman Hint atasözü olarak aktarılan bir söz. Vurgusu şu: Yaş, takvimle değil, bakış açısıyla ölçülür; ileriye baktığın sürece genç kalırsın. Yaşlılık, geçmişe dair pişmanlıkların, gelecekten beklediklerinden daha yüksek sesle konuşmaya başladığı gün başlar.
Q0116Yaşadığın sürece hiçbir durum umutsuz değildir. Latince ‘Dum spiro spero’ sözünden.
Q0118Bu söz her yerde Rumi (Mevlânâ) adıyla paylaşılır; ancak Mesnevi’nin ya da Divan-ı Kebir’in bilimsel çevirilerinde yer almaz — onu Sufi ruhu taşıyan modern bir söz saymak gerekir. Yine de kurduğu ayrım Mevlânâ’nın dünyasında gerçektir: Sufi şairler için aşk, bütün geleneklerin altındaki akıntıdır; kurumlar ise onun durmadan taşırdığı kaplar.
Q0119Uymak seni başkalarına yararlı kılabilir ama özgürlüğüne mal olur; uymamanın da kendi sessiz ödülü vardır.
Q0123Bu söz, Rubailer’in havasında yazılmış modern bir metindir; herhangi bir dörtlüğün çevirisi değildir. Rubâiyat, şair-matematikçi Ömer Hayyam’a (1048–1131) atfedilen Farsça dörtlükler dizisidir; Batı’ya Edward FitzGerald’ın 1859 tarihli serbest çevirisiyle ulaşmıştır. Sözün ödünç aldığı dönüş de odur: Geçmiş harcandı, yarın vaat edilmedi; elindeki saat, sahip olduğun tek saattir.
Q0124Bu söz, Rubailer’in havasında yazılmış modern bir metindir; herhangi bir dörtlüğün çevirisi değildir. Rubâiyat, şair-matematikçi Ömer Hayyam’a (1048–1131) atfedilen Farsça dörtlükler dizisidir; Batı’ya Edward FitzGerald’ın 1859 tarihli serbest çevirisiyle ulaşmıştır. Sözün ödünç aldığı dönüş de odur: Geçmiş harcandı, yarın vaat edilmedi; elindeki saat, sahip olduğun tek saattir.
Q0125Bu söz, Rubailer’in havasında yazılmış modern bir metindir; herhangi bir dörtlüğün çevirisi değildir. Rubâiyat, şair-matematikçi Ömer Hayyam’a (1048–1131) atfedilen Farsça dörtlükler dizisidir; Batı’ya Edward FitzGerald’ın 1859 tarihli serbest çevirisiyle ulaşmıştır. Sözün ödünç aldığı dönüş de odur: Geçmiş harcandı, yarın vaat edilmedi; elindeki saat, sahip olduğun tek saattir.
Q0126Bu söz, Rubailer’in havasında yazılmış modern bir metindir; herhangi bir dörtlüğün çevirisi değildir. Rubâiyat, şair-matematikçi Ömer Hayyam’a (1048–1131) atfedilen Farsça dörtlükler dizisidir; Batı’ya Edward FitzGerald’ın 1859 tarihli serbest çevirisiyle ulaşmıştır. Sözün ödünç aldığı dönüş de odur: Geçmiş harcandı, yarın vaat edilmedi; elindeki saat, sahip olduğun tek saattir.
Q0127Bu söz, Rubailer’in havasında yazılmış modern bir metindir; herhangi bir dörtlüğün çevirisi değildir. Rubâiyat, şair-matematikçi Ömer Hayyam’a (1048–1131) atfedilen Farsça dörtlükler dizisidir; Batı’ya Edward FitzGerald’ın 1859 tarihli serbest çevirisiyle ulaşmıştır. Sözün ödünç aldığı dönüş de odur: Geçmiş harcandı, yarın vaat edilmedi; elindeki saat, sahip olduğun tek saattir.
Q0128Bu söz, Rubailer’in havasında yazılmış modern bir metindir; herhangi bir dörtlüğün çevirisi değildir. Rubâiyat, şair-matematikçi Ömer Hayyam’a (1048–1131) atfedilen Farsça dörtlükler dizisidir; Batı’ya Edward FitzGerald’ın 1859 tarihli serbest çevirisiyle ulaşmıştır. Sözün ödünç aldığı dönüş de odur: Geçmiş harcandı, yarın vaat edilmedi; elindeki saat, sahip olduğun tek saattir.
Q0129Bu söz, Rubailer’in havasında yazılmış modern bir metindir; herhangi bir dörtlüğün çevirisi değildir. Rubâiyat, şair-matematikçi Ömer Hayyam’a (1048–1131) atfedilen Farsça dörtlükler dizisidir; Batı’ya Edward FitzGerald’ın 1859 tarihli serbest çevirisiyle ulaşmıştır. Sözün ödünç aldığı dönüş de odur: Geçmiş harcandı, yarın vaat edilmedi; elindeki saat, sahip olduğun tek saattir.
Q0130Bu söz, Rubailer’in havasında yazılmış modern bir metindir; herhangi bir dörtlüğün çevirisi değildir. Rubâiyat, şair-matematikçi Ömer Hayyam’a (1048–1131) atfedilen Farsça dörtlükler dizisidir; Batı’ya Edward FitzGerald’ın 1859 tarihli serbest çevirisiyle ulaşmıştır. Sözün ödünç aldığı dönüş de odur: Geçmiş harcandı, yarın vaat edilmedi; elindeki saat, sahip olduğun tek saattir.
Q0131Rubâiyat, şair-matematikçi Ömer Hayyam’a (1048–1131) atfedilen Farsça dörtlükler geleneğidir; Batı’da Edward FitzGerald’ın serbest çevirisiyle ünlenmiştir. Bu söz, Hayyam’a bağlanan temel duyguyu taşır: Hayatın kırılganlığı onu küçültmez; tersine, yaşanan anı daha değerli kılar.
Q0137Bu söz Marcus Aurelius’un özel Stoacı defteri Düşünceler’den gelir; modern baskılarda çoğunlukla 7.56 olarak numaralanır. Bir memento mori alıştırmasıdır: eski hayatın kapanmış olduğunu hayal et, sonra kalan zamanı daha az bahaneyle ve daha fazla disiplinle kullan.
Q0143Bu söz Suç ve Ceza’da, Raskolnikov’un ‘olağanüstü insan’ teorisi etrafındaki psikolojik baskı sırasında geçer. Acıyı yüceltmez; derin zekâ ve vicdanın sonuç, suçluluk ve keder bilincini daha ağır taşıdığını söyler.
Q0145Halk arasında Chaplin’e mal edilir, oysa düşünce iki yüzyıldan eskidir. Fransız yazar Nicolas Chamfort 1790’larda not düşmüştü: ‘La plus perdue de toutes les journées est celle où l’on n’a pas ri’ — günlerin en kaybı, gülünmeden geçenidir. Chaplin’e atıf, kısmen 1992 yapımı Shining Through filmiyle yayıldı. Yine de ona yakışıyor: Kahkahayı kimse onun kadar hayati gösteremedi.
Q0146Chaplin’in 1928 tarihli sessiz filmi Sirk’in 1969’daki yeniden gösterimi için bestelediği ve seksenine yakın bir yaşta kendi sesiyle söylediği ‘Swing High Little Girl’ şarkısından bir dize. Şarkı, filmin açılışında trapezdeki kızın görüntüsüne eşlik eder. Öğüt, ahlaki olmadan önce fizikseldir: Gökkuşağını görmek için önce bakışı yerden kaldırmak gerekir.
Q0149Bu söz Nietzsche’nin İyinin ve Kötünün Ötesinde adlı eserindeki 153. aforizmadır. ‘Aşk her şeyi affettirir’ demek değildir; aşkın, insanların niyetleri ve eylemleri yargıladığı hazır ahlaki hesapların dışına taşabildiğini söyler.
Q0150Nietzsche’nin büyük aforizma kitabı İnsanca, Pek İnsanca’dan (1878). Bitmiş evliliklerin romantik açıklamasına karşı çıkar: Bağı tutku başlatabilir; ama iki insanın ilk yoğunluk biçim değiştirdikten sonra da buluşmayı sürdürmesini sağlayan şey dostluktur — konuşmayı sürdürebilmek, birbirine ilginç kalabilmek. Kitabın başka bir yerinde öğüdü nettir: Evlenmeden önce sorun — bu insanla yaşlılıkta da sohbet etmekten keyif alacak mıyım?
Q0151Sahici Nietzsche — üstelik şaşırtıcı derecede erken: Bunu yirmi yaşında, teolojiyi neden bıraktığını açıkladığı, kız kardeşi Elisabeth’e yazdığı mektupta (11 Haziran 1865) kaleme aldı — ‘Ruh huzuru ve mutluluk istiyorsan inan; hakikatin müridi olmak istiyorsan sorgula.’ Sonraki bütün felsefesinin tohumu buradadır: Huzur ile hakikat farklı bedeller ister ve ciddi bir zihin hangi faturayı ödediğini bilmelidir.
Q0169Yazarı bilinmiyor. Filozofların binlerce yıldır etrafında dolandığı bir düşüncenin çıplak, modern hâli — Stoacılar buna memento mori derdi: Öleceğini hatırla. Acıtan kelime ‘sıradan’dır: Emek uzun, son ise takvimsizdir. Bir okumayla karamsardır; başka bir okumayla, asıl istediğiniz hayatı ertelememek için verilebilecek en güçlü gerekçedir.
Q0170Sosyal medyada çağdaş yazar Kamryn Tanner’a atfedilir; söz, basılı bir kitaptan çok modern internet şiiri geleneğinde yaşar. Acıtan yanı, adlandırdığı haksızlıktır: Yangını hiç sormamış kişinin, insanı dumanın kokusuyla yargılaması.