Ikigai DailyYazıyla kurulan dünya
Özel deneyime kamusal bir biçim veren yazarlar, cümleler ve anlatı buluşları.
Bu odada
Kartlar hem konu hem ruh hâli üzerinden birbirine bağlanır. Aşağıdaki sırayı izleyin ya da arşivin komşu bir köşesine geçin.
Q0875Savaş ve Barış, aristokrat aileleri Napolyon savaşlarının içinden izler; savaş sahnelerini, ev hayatını, felsefeyi ve tarih tartışmasını birleştirir. Uzunluğu süs değildir; Tolstoy özel hayatların tarih tarafından nasıl çekildiğini bu ölçekle gösterir.
Q0876Potter, reddedildikten sonra küçük bir özel baskı yaptırdı; ardından Frederick Warne 1902’de kitabı ticari olarak yayımladı. Peter Rabbit büyük bir yayıncılık mirasının başlangıcı oldu; ama önce, kitabının boyutunu, görünüşünü ve hissini korumak isteyen bir sanatçının işiydi.
Q0939İlyada ve Odysseia, yazıya geçirilmeden önce nesiller boyu yüksek sesle söylendi. Kalıp ifadeleri — ‘gül parmaklı şafak’, ‘şarap karası deniz’ — ve düzenli ritimleri bir bellek iskelesi işlevi görür; ozanın binlerce dizeyi canlı olarak, her gece biraz farklı yeniden kurmasını sağlardı.
Q0940Clemens nehir tekneleri çevresinde çalıştı ve “mark twain” seyrüsefer için güvenli derinliği işaret ediyordu. Bu çağrıyı takma ada çevirmek, edebi kimliğini bildiği Mississippi dünyasına bağladı. Adlar manzara, emek ve hafıza taşıyabilir. Takma ad taşınabilir bir memleket olabilir.
Q0941Ulysses, Dublin’de 16 Haziran 1904 gününü izler ve sıradan bir günü modern bir destana dönüştürür. Joyce ayak işlerini, yemekleri, arzuyu, yas ve hafızayı Homeros’un Odysseia yapısına yerleştirir; Bloomsday’in edebi bayrama dönüşmesi bundandır.
Q0977Bir yazarın kendisini bir kuruma dönüştürmesine izin vermemesi gerektiğini söyledi ve tüm resmî onurları reddetti. Komite ödülü yine de verdi.
Q0978Modern sözlükler genellikle kurumsal projelerdir; ama Johnson’ınki büyük ölçüde tek bir insanın okumalarına, tanımlarına ve seçtiği alıntılara dayanıyordu. İngilizceyi dondurmaktan çok, insanların onu anlama biçimini şekillendirdi — düzenin kendisinin yaratıcı bir edim olabileceğinin bir hatırlatması.
Q0979Bunu hiçbir zaman tam olarak açıklamadı ve olay edebiyatın gerçek hayat gizemlerinden biri olarak kaldı — suç kraliçesine yakışır biçimde.
Q1015Tuhaf bitkiler ve diyagramlarla dolu olan eser, bir yüzyıldan uzun süredir şifre çözücüleri yendi — ayrıntılı bir aldatmaca ya da kayıp bir dil olabilir.
Q1016Mary Ann Evans, kadın yazarları daha okumadan daraltan bir edebiyat kültüründe George Eliot adını seçti. Takma ad ona otorite, belirsizlik ve koruma sağladı. Yeteneği saklamaktan çok, o yeteneğin geçmek zorunda kaldığı kapıyı açığa çıkarır.
Q1017Ölümünden sonra meslektaşları tarafından derlenen bu eser, Macbeth ve Fırtına dahil yaşamı boyunca hiç basılmamış 18 oyunu korudu.
Q1028Bacon düşünce için üç araç verir: Okuma malzeme toplar, konuşma onu sınar, yazma ise kesinleştirir.
Q1033Kısasa Kısas’tan gelen bu söz, dünyanın fırsat bulmasına kalmadan şüphenin bize ihanet edebileceğini söyler. Shakespeare pervasızlığı övmez; hayali yenilginin gerçek olasılığı çalabileceğini hatırlatır.
Q1034Kabulleniş üzerine yalın bir söz: sonu kontrol etmek değil, onu karşılamaya hazır olmak.
Q1035Elizabeth Bennet baskıyı özsaygıya dönüştürür: Onu korkutma girişimi yalnızca cesaretini uyandırır.
Q1036Jane Eyre’den gelen bu söz, aşk ve güvenlik çok yüksek bir ahlaki bedel istediğinde söylenen özsaygıdır. Jane’in yalnızlığı acıdır; ama satmayı reddettiği tek şeyi, yani kendini, korumasını sağlar.
Q1037Shelley kopuşun şokunu adlandırır: Dünya aynı görünebilir, ama zihin onu tutan biçimi kaybetmiştir.
Q1038Eliot ahlakı şefkate dönüştürür: Mesele görkem değil, başka bir insanı yüküyle daha az yalnız bırakmaktır.
Q1039Bu söz Walden’dan, Thoreau’nun Walden Gölü kıyısındaki sade yaşam deneyimini anlattığı kitaptan gelir. Bu bağlam önemli; o kaçışı pazarlamaz, saygın görünen sıradan hayatı teşhis eder. Thoreau kaçışı kendi başına övmez. Esas olanı gösterecek kadar sadeleşmiş bir hayat ister.
Q1040Whitman’ın demokratik şiirinden gelen bu söz, yurttaşlık siniri gibi çalışır. Özellikle vicdan, özgürlük ya da insan onuru söz konusuyken itaati erdemle karıştırmamayı ister.
Q1041Wilde başarısızlığı yumuşatmadan zarif kılar: Bir hata ancak sana öğrettiğinde yararlı olur.
Q1042Our Mutual Friend (1865) romanındaki bir cümlenin yaygın uyarlaması: ‘Bu dünyada bir başkasının yükünü hafifleten hiç kimse işe yaramaz değildir.’ Dickens insanın değerini iyilikle ölçer: Tek bir hayatı hafifletmek bile var olmaya yeter.
Q1043Emerson coşkuyu süs değil, eylem enerjisi olarak görür. Bir fikri dünyaya taşıyan şey odur.
Q1044Bu söz sahiden Melville’e aittir — Nathaniel Hawthorne’u okuduktan sonra büyük bir coşkuyla yazdığı ve The Literary World’de yayımlanan “Hawthorne and His Mosses” (1850) denemesinden. Melville, Amerikan yazarlarını İngiliz modellerini taklit baskısına karşı savunuyordu. Bir yıl sonra Moby Dick’i bitirdi: Tam da övdüğü o özgün biçimde ticari olarak başarısız olan, ama bu sayede ölümsüzleşen kitabı.