Ikigai DailyYaşamak üzerine
Dikkat, davranış ve anlamlı bir hayat üzerine eskimeyen sorular, öğretiler ve tartışmalar.
İlgili konular
Kartlar konu ve okuma biçimi üzerinden birbirine bağlanır. Aşağıdan devam edin ya da ilgili bir konuyu açın.
Q2098Hume yirmi sekiz yaşındaydı; kitap o kadar az sattı ki yıllar sonra ‘matbaadan ölü doğdu’ diyecekti. Cümledeki iddia kulağa geldiğinden daha dardır. Akıl, neyin neyi gerektirdiğini ve istediğin şeye nasıl ulaşacağını söyleyebilir; ama bir şeyi istemeni sağlayamaz. Önce isteme gelir. Üç yüzyıl sonra, beynin duygu merkezleri hasar görmüş hastaların kusursuz akıl yürüttüğü, ama öğle yemeğini seçmekte zorlandığı görüldü.
Q2099Boethius bunu bir hücrede, reddettiği bir vatana ihanet suçlamasıyla idamı beklerken yazdı. İtalya’nın en yetkili yöneticisiydi; artık hiçbir şeyi kalmamıştı. Kitapta Felsefe Hanım onu ziyaret eder ve Talih’e kendini savunma hakkı verir; Talih’in savunması da şudur: Kendini hiçbir zaman başka türlü göstermedi. Kralları kaldırıp indiren o çark imgesi, Orta Çağ’ın en çok çoğaltılan resimlerinden biri oldu.
Q2100İbn Haldun on yedi yaşındayken annesini ve babasını vebaya kaybetti; onlarca yılını Kuzey Afrika saraylarında ve zindanlarında geçirdi, sonra bugünkü Cezayir’de bir kaleye çekilip Mukaddime’yi yaklaşık beş ayda yazdı. Amacı, devletlerin neden yükselip çürüdüğünü açıklamaktı. Bu satırlar, modern iktisatçıların 1970’lerde yeniden keşfedip başka birinin adıyla andığı şeyi tarif eder: Belli bir noktadan sonra oranı yükseltmek, toplanan geliri düşürür.
Q2101Gloria Jean Watkins olarak doğdu; büyük büyükannesinin adıyla yazdı ve bu adı bilerek küçük harfle kullandı, okur yazara değil savunulan fikre baksın diye. Kitaplarında sevgi, başına gelen bir duygu değil, yaptığın bir iştir. Onu özel hayata ait bir teselli olarak değil, siyasi bir emek olarak ele aldı; cümlenin seçmekle direnmeyi aynı nefeste anmasının sebebi bu.
Q2102Sontag kitabı ilerlemiş meme kanseri tedavisi görürken yazdı ve kendini metnin tamamen dışında tuttu; ne günlük, ne hastane sahnesi. Hedefi hastalığın çevresindeki dildi: Veremin tutkululara, kanserin ise duygularını bastıranlara ait olduğu fikri; teşhisin, onu alan kişi hakkında bir şey söylediği inancı. Bu tür mecazlar, dedi, ilk hastalığın üstüne ikinci bir hastalık ekler ve bu ikincisi utançtan yapılmıştır.
Q2115Bu cümle Gandhi’nin yazdıklarında bulunamadı; araştırmacılar milyonlarca kelimelik külliyatı bunun için taradı. En erken benzer kullanım 1974’te, Arleen Lorrance adlı Amerikalı bir eğitimcinin bir kitap bölümünde geçiyor. Gandhi’nin gerçekten yazdığı cümle ise 1913’te yılan sokmasına dair bir yazıda geçer ve hem daha sakin hem daha tuhaftır: ‘Kendimizi değiştirebilirsek, dünyadaki eğilimler de değişir.’ Slogan, dünyanın peşimizden geleceğini söylüyor. Gandhi ise yalnızca dünyayla ilişkimizin değişeceğini söylemişti.
Q2119Saint-Exupéry bu cümleyi hiç yazmadı. Basılı olarak bilinen en erken hâli, 1995 tarihli Amerikan bir diyet kitabında ve orada sahibi belirsiz bir özdeyiş diye geçiyor; adı ise 2007 dolaylarında, yönetim seminerleri yoluyla cümleye yapıştı. Fikrin izi ‘Kale’de gerçekten var; uçağı 1944’te Akdeniz üzerinde kaybolduktan sonra yarım bulunan o dağınık kitapta. Yani iyi bir cümle, ama pasaportu biraz utandırıcı.
Q2120Sıkça paylaşılan biçim — ‘dünyanın asıl sorunu, aptalların ve fanatiklerin kendilerinden hep çok emin olması’ — Russell’a ait değil. Bir aktarmadır; Charles Bukowski 1989’da bir söyleşide tekrarlamış, o günden beri de Russell’ın hanesine yazılmıştır. Russell’ın gerçek cümlesi Mayıs 1933’te, Hitler iktidara geldikten birkaç hafta sonra, Almanya’da tartışmayı neden kendinden emin olanların kazandığını anlatan bir yazıda geçer.
Q2126İki sultana, Alp Arslan ve Melikşah’a hizmet etti; Alp Arslan’ın ölümünden sonra yirmi yıl gerçek gücü elinde tuttu. Devlet destekli medreselerden bir ağ kurdu ve buralara Gazâlî ayarında âlimler atadı. Sonra gözden düştü ve tek bir suikastçı ona son verdi — bir arada tuttuğu imparatorluk aylar içinde dağılmaya başladı. Kurumlar insanlardan uzun yaşar, ama yalnızca o insan onları kurmayı akıl ettiyse.
Q2127Kitabı, işi çoktan yapmış bir adam geç bir yaşta yazdı ve öyle de okunur: Kuramdan çok birikmiş pratiktir; doğru ya da fena hâlde yanlış yapmış hükümdarların hikâyeleriyle örneklenir. İktidar konusunda duygusal değildir — hükümdarın yetkisi mutlak olmalı, haberciler iyi olmalı, hazine gözetilmelidir. Dokuz yüzyıl önce, artık var olmayan bir imparatorluk için yazıldı; ayakta kalmasının nedeni anlattıklarının çoğunun hiç de ortaçağa ait olmamasıdır.