Felsefe: alıntılar, bilgiler ve düşünceler - 15. sayfa

Bu odada

Konunun yan yollarına sapın.

Kartlar hem konu hem ruh hâli üzerinden birbirine bağlanır. Aşağıdaki sırayı izleyin ya da arşivin komşu bir köşesine geçin.

170Azim

169Dinginlik

52Merak

Q1643

DinginlikDil

Mono no aware, güzel bir şey karşısında tam da kalıcı olmayacağı için duyduğunuz hafif sızıyı adlandırır — kiraz çiçeği, bir çocuğun yaşı, güzel bir akşamın bitişi. Yas değil. Farkındalık.

Sözcüğü sözcüğüne ‘şeylerin hüznü’. Bilgin Motoori Norinaga, on sekizinci yüzyılda bunu Japon edebiyat eleştirisinin merkezine yerleştirdi ve Genji’nin Hikâyesi’nin asıl konusunun ahlak değil geçicilik duyarlılığı olduğunu savundu. Yaklaşık bir hafta süren kiraz çiçeğinin, daha dayanıklı bir şey yerine ulusal çiçek olmasını açıklar: Kısalık zaten meselenin ta kendisidir. Duygu tam olarak hüzünlü değildir. Bir anın, siz hâlâ onun içindeyken geçmekte olduğunu fark ettiğinizde olan şeydir.

Japon estetiğiKartı aç

Q1650

AzimZihin

Akış — bir işte saatlerin nasıl geçtiğini fark etmemek — şans değildir. Zorluk mevcut becerinizin hemen üzerindeyken, hedef netken ve geri bildirim anındayken güvenilir biçimde gelir. Bunlar eksikse gelmez.

Mihaly Csikszentmihalyi dağcılarla, cerrahlarla, bestecilerle ve satranç oyuncularıyla görüştü ve hepsinin aynı hâli neredeyse aynı sözcüklerle anlattığını buldu: Dalmış, zahmetsiz, kendinin bilincinde olmayan, zamandan habersiz. Asıl bulgusu denge noktasıydı. Çok kolaysa dikkat can sıkıntısına dağılır; çok zorsa kaygıya çöker. Aralarındaki dar bant akışın yaşadığı yerdir; bu yüzden siz geliştikçe yer değiştirir — geçen yıl sizi içine çeken şey, zorluk sizinle birlikte yükselmezse gelecek yıl sizi sıkacaktır.

Mihaly CsikszentmihalyiKartı aç

Q1653

AzimZihin

Birine iyilik yapmak, sizi ona karşı yumuşatır; yalnızca tersi değil. Benjamin Franklin bunu siyasi bir rakibine bilinçle uyguladı — nadir bir kitabı ödünç istedi ve ömürlük bir dost kazandı.

Franklin taktiği otobiyografisinde anlattı ve size bir kez iyilik yapmış birinin bir kez daha yapmaya daha istekli olacağına dair eski özdeyişi aktardı. Alışılmış açıklama bilişsel çelişkidir: Hoşlanmadığınız birine yardım ettikten sonra kendi davranışınızı anlamlandırmanın en kolay yolu, onu epeyce sevdiğinize karar vermektir. 1960’lardaki laboratuvar çalışmaları örüntünün geçerli olduğunu buldu. Pratik ders sezgiye aykırı ama işe yarar — küçük ve belirli bir istek, bir ilişkiyi yardım teklifinden daha hızlı kurabilir.

PsikolojiKartı aç

Q1688

AzimSanat

Michelangelo son haftasına dek mermer yontuyordu ve üzerinde ‘ancora imparo’ — hâlâ öğreniyorum — yazan bir eskiz bıraktı. O sırada elli yılı aşkın süredir Avrupa’nın en ünlü sanatçısıydı.

Seksen sekiz yaşındaki ölümünden günler öncesine dek Rondanini Pietà üzerinde çalıştı; aynı bloğu o kadar köklü biçimde yeniden işledi ki önceki bir sürümün kolu hâlâ ondan sarkar. ‘Ancora imparo’ deyişi geleneksel olarak ona atfedilir, sağlam biçimde belgelenmiş değildir; dolayısıyla yazıyı olası ama kesin değil sayın — çalışması ise kuşku götürmez. Seksenli yaşlarında Aziz Petrus’un baş mimarıydı ve bu iş için ödeme almayı reddetti; işi Tanrı sevgisi için yaptığını söyledi.

Sanat tarihiKartı aç

Q1693

DinginlikDil

Gezellig; rahat ve sıcak hissettiren bir odayı, bir akşamı ya da bir insan topluluğunu anlatır — mobilyayı değil, etkinliği değil, kimse çabalamazken insanlar arasında oluşan havayı. Hollandalılar onu çevrilemez sayar.

Neredeyse her şeye iliştirilir: Bir kafe gezellig olabilir, bir sohbet, bir sandalye ya da bir salı da. Her zaman anlamı, paylaşılan ve zorlanmamış bir rahatlıktır — pahalı bir restoranın gezellig olamayıp dar bir mutfağın bunu kolayca başarmasının nedeni budur. Danimarka’nın hygge’sine yakındır ama daha toplumsaldır; hygge yalnız yaşanabilir, gezellig genellikle en az bir kişi daha ister. Hollandaca konuşanlar sürekli bu sözcüğe uzanır ve İngilizcede ilk özledikleri şeyin bu olduğunu söylerler.

DutchKartı aç

Q1696

DinginlikDil

Yūgen, gösterilmeden hissettiğiniz bir derinliği işaret eder — içini göremediğiniz bir ormanda kıpırdayan rüzgâr, sönümlenen bir ses, önünüzdekinin hemen ötesinde uçsuz bir şeyin durduğu duygusu.

Terim Çin felsefe yazınından geldi ve ortaçağ Japon şiiri ile no tiyatrosunda benimsenerek merkezî bir amaca dönüştü: Söylemek değil sezdirmek. Oyun yazarı Zeami onu kısmen imgelerle anlattı — gagasında çiçek tutan bir kuğu, uzak bulutların ardından görünen kazlar. Ardındaki ilke ölçülülüktür. Tümüyle gösterilen bitmiştir; yarı gizli kalan sizin üzerinizde çalışmayı sürdürür. Sanatın çok dışında da işe yarar bir fikirdir ve en iyi finallerin neden ender olarak her şeyi açıklayanlar olduğunu anlatır.

Japon estetiğiKartı aç

Q1698

AzimZihin

Araştırmacılar, çalışanların yaklaşık 12.000 günlük kaydını okudu ve iyi bir günün en güçlü tek belirleyicisinin övgü ya da ödül olmadığını buldu. Önemsenen bir şeyde, ne kadar küçük olursa olsun, ilerleme kaydetmekti.

Teresa Amabile ve Steven Kramer, yedi şirketten iki yüzü aşkın kişiden günlük anlatımlar topladı. İnsanların bir adım ilerlediklerini kaydettiği günlerde ruh hâlleri, motivasyonları ve işlerine bakışları yükseliyordu; bir aksilik kaydettikleri günlerde üçü de düşüyordu ve aksilikler, eşdeğer ilerlemenin yükselttiğinden daha sert vuruyordu. Can alıcı nokta, adımların büyük olmak zorunda olmaması. Pratik sonuç gösterişsiz: Her gün biraz ileri hareketi koruyun ve bunu kendinize görünür kılın, çünkü ilerleme duygusu her ödülden fazla iş görüyor.

Harvard Business SchoolKartı aç

Q1701

DinginlikZihin

Stres altında ‘neden panikliyorum’ yerine ‘neden panikliyorsun’ demek — kendi adınızı kullanarak — sıkıntıyı ölçülebilir biçimde azaltıyor. İşi yapan şey, o küçük dil mesafesi gibi görünüyor.

Ethan Kross ve meslektaşları, stresli bir görevden önce kendine ikinci ya da üçüncü tekil kişiyle seslenen kişilerin — birkaç çalışmada topluluk önünde konuşma — ‘ben’ kullananlara göre daha iyi performans gösterdiğini, sonrasında daha az ruminasyon yaptığını ve daha sakin fizyolojik tepkiler verdiğini buldu. Etki, bir gözlemcinin konumuna geçmekten geliyor gibi; bu da bir dosta öğüt vermeyi kendinize vermekten kolaylaştıran aynı hamledir. Hiçbir maliyeti yok ve bir cümle sürüyor ki bu bir psikoloji bulgusu için alışılmadık.

Psikoloji araştırmalarıKartı aç

Q1704

DinginlikZihin

Tadını çıkarmak; iyi bir şeyi olurken bilinçli olarak fark etmek ya da sonrasında yeniden yaşamaktır. Kulağa önemsiz geliyor. Çalışmalarda gündelik iyi oluşu yükseltmenin daha güvenilir yollarından biri.

Fred Bryant’ın araştırması bunu basit hazdan ayırır: Tadını çıkarmak, bilerek verilen dikkattir — ilk lokmada duraklamak, birine güzel bir saati anlatmak, telefona uzanmadan bir parçanın bitmesine izin vermek. Bir günü iyi kılan şeylerin çoğu kaydedilmeden geçtiği için kazanç, bir şey eklemekten değil fark etmekten gelir. Çalışmalar etkinin küçük ve sık şeylerde, büyük ve ender olanlardan güçlü olduğunu buluyor; bu da elverişli, çünkü sıradan günler çoğunlukla küçük şeylerden yapılır.

Pozitif psikolojiKartı aç

Q1715

DinginlikDil

Toki Pona, yaklaşık 120-140 temel sözcüğü olan eksiksiz bir yapay dildir. Sınırı kusur değil amaçtır: konuşanı, düşüncenin en sade kullanışlı biçimini seçmeye zorlar.

Toki Pona çoğu zaman minimalist diye anlatılır; ama daha iyi sözcük bilinçlidir. Her anlam tonu için ayrı bir kelime eklemek yerine, konuşandan küçük bir kök kümesinden kurmasını ister. Arkadaş, iyi insan olur. Alet, işe yarayan şey olur. Alıştırma yalnızca dilsel değildir; zihinsel bir toparlamadır. Bir düşüncenin hangi parçalarının taşıyıcı, hangilerinin süs olduğunu fark edersiniz.

Toki PonaKartı aç

Q1733

AzimAtasözleri

Damlaya damlaya göl olur.

Atasözü çoğu zaman para biriktirmek için kullanılır, ama alanı daha geniştir. Günde bir sayfa, yinelenen bir iyi söz, kötü de olsa sadakatle çalışılan bir dil, çökmeden önce yapılan bir onarım — küçük eylemler sürerse coğrafyaya dönüşür. Göl mucize değildir. Birikimin görünür hâle gelmesidir.

Türk atasözüKartı aç

Q1734

DinginlikAtasözleri

He aha te mea nui o te ao? He tangata, he tangata, he tangata — dünyadaki en önemli şey nedir? İnsandır.

Bu söz Aotearoa Yeni Zelanda’da sıkça alıntılanır; çünkü değerin soyutlaşmasına izin vermez. Servet değil, statü değil, plan değil: insan. Māori bağlamında ilişki, özen ve sorumluluk etiğinin parçasıdır. Apaçık duyulacak kadar basittir; bu yüzden yinelenmeyi hak eder. Çoğu muhakeme hatası bunu unutmakla başlar.

Māori whakataukīKartı aç

Q1735

MerakAtasözleri

Bilgi baobab ağacı gibidir; tek bir kişi onu kucaklayamaz.

Baobab doğru imgedir; çünkü kolları yener. Karşısında durabilir, ondan öğrenebilir, gölgesinden yararlanabilirsiniz; ama bütününü saramazsınız. Bilgi de böyledir: Tek bir zihne fazla geniştir, başkalarıyla yaklaşıldığında daha sağlıklıdır. Atasözü entelektüel yalnızlığa karşı bir savdır. Anlayış, birlikte daha iyi büyür.

Akan atasözüKartı aç

Q1977

MerakBilim

Noether teoremi, bir sistemin eylemindeki türevlenebilir her sürekli simetriyi korunan bir niceliğe bağlar; zamanda ötelemeyi enerjiyle, uzayda ötelemeyi momentumla ilişkilendirir.

Bir deneyin yasaları bugün yerine yarın yapılınca değişmiyorsa enerji; nerede yapıldığına aldırmıyorsa momentum korunur. Emmy Noether 1918’de bu tür sürekli simetrilerle korunan nicelikler arasındaki genel köprüyü kanıtladı. Soyut matematikten doğan bir teorem, modern fiziğin dilbilgisinin parçasına dönüştü.

Emmy NoetherKartı aç