Zihnimizi tanımak

Zihin

Dikkat, hafıza, duygular ve alışkanlıklar. Düşünme biçimimiz üzerine bilgiler ve bakış açıları.

Bu konudaki kartlarSayfa 4Ek açıklama ve kaynaklar

İlgili konular

Başka hangi konulara bakabilirsiniz?

Bu başlıktaki kartlar aşağıda. İsterseniz ilgili konulardan biriyle devam edin.

AzimOkuma seçeneği
DinginlikOkuma seçeneği
MerakOkuma seçeneği
DinginlikZihin

Bir durumu artık değiştiremediğimizde, kendimizi değiştirmekle sınanırız.

İnsanın Anlam Arayışı’ndan; kitap ilk kez 1946’da Almanca yayımlandı. Viyanalı psikiyatrist Viktor Frankl (1905–1997), Theresienstadt’tan, Auschwitz’den ve Dachau’ya bağlı iki kamptan sağ çıktı; annesi, babası, kardeşi ve karısı kamplarda öldü. Kitabın ikinci bölümünde logoterapiyi anlatır: İnsanı en çok anlam arayışının harekete geçirdiği fikrine dayanan terapi yöntemini. Karısının ölümüyle yıkılmış yaşlı bir doktoru örnek verir. Frankl ona, önce kendisi ölseydi ne olacağını sorar; adam, çektiği acının karısını bu acıdan koruduğunu anlar.

DinginlikZihin

İnsanın elinden her şey alınabilir, bir tek şey dışında: hangi koşulda olursa olsun, tavrını seçme özgürlüğü.

Frankl bu cümleyi, Nazi kamplarındaki gündelik hayatı anlattığı İnsanın Anlam Arayışı’nın ilk bölümünde yazdı. Barakadan barakaya dolaşıp başkalarını teselli eden, son ekmeğini veren mahkûmları hatırlar. Sayıları azdı, der; ama bir özgürlüğün insanın elinden alınamayacağını gösterdiler: Koşullarına nasıl karşılık vereceğini seçme özgürlüğü. İddiası sınırlıdır. Acının iyi bir şey olduğunu söylemez; yalnızca dış özgürlük tümüyle yok olduğunda bile insanın olana verdiği karşılığın kendisine ait kalabileceğini söyler.

MerakZihin

Hayal gücü keşfetme yetisidir; çevremizdeki görünmeyen dünyaların içine işleyen odur.

İngiliz matematikçi Ada Lovelace (1815–1852), bilgisayarların neler yapabileceğini ilk görenlerden biri olarak anılır. Bu cümleyi Ocak 1841’de bir mektubunda yazdı; mektup çok sonra, yazışmalarıyla birlikte yayımlandı. Lovelace hayal gücünü iki yönüyle tanımlar: Önce, aralarında belirgin bir bağ olmayan olguları ve fikirleri bir araya getiren birleştirme yetisi; ama her şeyden önce, bilimin “görünmeyen dünyalarına” ulaşan keşfetme yetisi. Annesi Annabella Milbanke, biraz da onu babası Lord Byron’ın mizacından uzak tutmak için küçük yaştan sıkı bir matematik eğitimiyle yetiştirmişti; Ada babasını hiç tanımadı. İki yıl sonra, Charles Babbage’ın tasarlayıp hiçbir zaman yapamadığı mekanik bilgisayar Analitik Makine üzerine ünlü notlarını yazacaktı.

AzimZihin

Zekâ, değişime uyum sağlama yeteneğidir.

Bu söz Stephen Hawking’in adıyla her yerde dolaşır, ama kitaplarında, makalelerinde, derslerinde ya da söyleşilerinde bulunamamıştır. Alıntı araştırmacıları onu, Hawking’in ününe yaslanan yakın tarihli bir söz olarak görür. Benzer bir cümle, “Hayatta kalan en güçlü tür değildir” sözü de sık sık Charles Darwin’e mal edilir; oysa işletme profesörü Leon Megginson’ın 1963’te Darwin’i kendi cümleleriyle özetlemesinden doğmuştur. Hawking’in gerçek tutumu sözün ruhuna daha çok uyar: Kaybettiği bilimsel bahisleri açıkça kabul ederdi. Örneğin kara deliklerin bilgiyi yok edip etmediği konusunda fizikçi John Preskill’le 1997’de girdiği bahsi kaybettiğini 2004’te herkesin önünde açıkladı.

DinginlikFelsefe

Dikkat, cömertliğin en ender ve en saf biçimidir.

Weil bu sözü, kısa süre önce Carcassonne’da tanıştığı şair Joë Bousquet’ye 13 Nisan 1942’de yazdığı mektupta söyler. Bousquet 1918’de askerken omurgasından yaralanmış, ömrünün geri kalanını panjurları kapalı bir odada yatağa bağlı geçirmişti; orada yazıyor, yazar ve dostlarını ağırlıyordu. Dikkat, Weil’in düşüncesinin merkezindeydi. Kol emeğini anlamak için fabrikalarda çalışmış olan Fransız filozof, bir başkasını gerçekten fark etmenin ender bir armağan olduğuna inanıyordu. 1943’te, 34 yaşında İngiltere’de öldü.

DinginlikFelsefe

Üzerinde söz sahibi olduğumuz tek zaman, içinde bulunduğumuz andır.

Thich Nhat Hanh (1926–2022), Vietnam Savaşı sırasında barış için çalışan Vietnamlı bir Zen keşişiydi; 1966’da ülkesine dönmesi yasaklandı ve sürgünü neredeyse kırk yıl sürdü. Farkındalığın Mucizesi’ni 1974’te, savaşta zarar gören köylere genç gönüllüler gönderen Toplumsal Hizmet Gençlik Okulu’ndaki çalışma arkadaşı Quang’a uzun bir mektup olarak yazdı. Bu cümle kitabın son bölümünden; orada Tolstoy’un “Üç Soru” öyküsünü yeniden anlatır. Öykünün yanıtı şudur: En önemli zaman, şimdidir.

AzimEdebiyat

Her karanlık gecenin ardından daha aydınlık bir gün gelir.

Bu söz, hip-hop’un bugün de en etkili isimlerinden sayılan Amerikalı rapçi, oyuncu ve şair Tupac Shakur’a (1971–1996) mal edilir. Posterlerde ve konuşmalarda onun adıyla dolaşır; ama hangi şarkısında, röportajında ya da şiirinde geçtiği bugüne dek bulunamamıştır. Yine de düşünce onun dünyasına yabancı değildir. Ölümünden üç yıl sonra, 1999’da yayımlanan şiir kitabı The Rose That Grew from Concrete (Betonda Yeşeren Gül), zor koşullarda filizlenen umuda dönüp dönüp gelir.

MerakEdebiyat

Can sıkıntısının çaresi meraktır. Merakın ise çaresi yoktur.

Söz çoğu zaman keskin esprileriyle ünlü New Yorklu yazar Dorothy Parker’a (1893–1967) mal edilir; ama onun yazılarının hiçbirinde geçmez. Bilinen en eski basımı, Reader’s Digest dergisinin Aralık 1980 sayısındaki “Quotable Quotes” köşesindedir ve Ellen Parr adıyla yayımlanmıştır. Parr hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor. Sözlerin ilk kaynağını araştıran Quote Investigator’a göre karışıklık büyük olasılıkla 1996 dolaylarında, iki adın alfabetik bir alıntı listesinde yan yana düşmesiyle başladı.

MerakZihin

2011’de yapılan deneylerde, önemli bir sınavdan hemen önce on dakika boyunca kaygılarını yazan kaygılı öğrenciler, yazmayan benzerlerinden daha başarılı oldu.

Psikologlar Gerardo Ramirez ve Sian Beilock, bulgularını Science dergisinde yayımladı. Laboratuvarda üniversite öğrencileri baskı altında bir matematik sınavına girdi; çalışmalarının kameraya alınacağı ve öğretmenlerce inceleneceği söylenmişti. Sınavdan önce sessizce oturanlar, önceki denemeye göre daha kötü sonuç aldı; önce on dakika duygularını yazanlar ise daha iyi. Bir okulda da lisedeki ilk biyoloji dönem sonu sınavına girecek dokuzuncu sınıf öğrencileri aynısını yaptı. En kaygılı öğrenciler arasında yazanların not ortalaması B+, yazmayanlarınki B− oldu. Olası açıklama şu: Kaygı, bilgiyi akılda tutup üzerinde çalıştığımız küçük zihinsel alanı, yani çalışma belleğini işgal eder. Yazmak bu alanın bir kısmını boşaltıyor gibi görünüyor.

DinginlikZihin

Gezi ya da konser gibi deneyimlere harcanan para, eşyalara harcanandan genellikle daha uzun süre memnun eder; ama etki kişiden kişiye değişir.

Bu fikir en çok psikologlar Leaf Van Boven ile Thomas Gilovich’in adıyla anılır. İkili 2003’teki çalışmalarında katılımcılardan, yakın zamanda para verdikleri bir deneyimi, örneğin bir geziyi, benzer fiyattaki bir eşyayla karşılaştırmalarını istedi. Ortalamada deneyim insanları daha mutlu etmişti. Sonraki çalışmalar üç neden öne sürdü: Deneyimler kim olduğumuzun bir parçası hâline gelir, başkalarının sahip olduklarıyla daha az kıyaslanır ve başkalarıyla paylaşılıp konuşulur. Beklentinin de payı var; bir geziyi dört gözle beklemek başlı başına keyiflidir. Yine de bu ortalama bir eğilimdir; her tatilin her işe yarar eşyadan iyi olduğu anlamına gelmez.

DinginlikZihin

Ameliyattan sonra odası ağaçlara bakan hastalar, tuğla duvara bakanlardan biraz daha erken taburcu oldu ve daha az güçlü ağrı kesiciye ihtiyaç duydu. Bu bulgu, Roger Ulrich’in 1984’te yayımladığı çalışmadan geliyor.

Sağlık yapıları tasarımı üzerine çalışan Ulrich, 1972-1981 yılları arasında Pennsylvania’daki bir hastanede safra kesesi ameliyatı olan 46 hastanın kayıtlarını inceledi. Hastaları yaş, cinsiyet, kilo gibi özelliklere göre ikişer ikişer eşleştirdi; böylece her çift arasındaki başlıca fark manzara oldu. Ağaç gören hastalar hastanede ortalama 7,96 gün, duvar görenler 8,70 gün kaldı. Ağaç görenler daha az güçlü ağrı kesici aldı ve hemşire notlarında haklarında daha az olumsuz yorum vardı. Science dergisinde yayımlanan çalışma küçüktü ve odaları rastgele dağıtmak yerine eski kayıtlara bakıyordu. Yine de kanıta dayalı sağlık yapıları tasarımının başlangıcı sayılır; bu alan binaların hastaları nasıl etkilediğini ölçer.

DinginlikZihin

Başkalarına yardım etmek ya da onlar için para harcamak, verenin de keyfini biraz yerine getirir; pek çok araştırma bunu gösteriyor. Psikologlar bu tür davranışlara “prososyal”, yani başkalarının yararına davranış diyor.

Elizabeth Dunn, Lara Aknin ve Michael Norton’ın 2008’de Science dergisinde yayımlanan tanınmış çalışmasında katılımcılara 5 ya da 20 dolar verildi. Bir kısmından bu parayı gün bitmeden kendileri için, ötekilerden ise başka biri ya da bir hayır kurumu için harcamaları istendi. Akşam, parayı başkası için harcayanlar kendilerini daha mutlu hissettiklerini söyledi. Aknin ve arkadaşlarının sonraki çalışmaları, 130’dan fazla ülkeden toplanan anket verilerinde cömertlikle iyi oluş arasında benzer bir bağ buldu. Etki çoğu zaman küçük ve kısa sürelidir, hayat değiştirmez; ama birbirinden çok farklı ülkelerde ve gelir düzeylerinde görülmüştür.

DinginlikSağlık

Yavaş nefes almak, bedenin strese verdiği tepkiyi yatıştırabilir. Pek çok teknik, nefes vermeyi nefes almaktan biraz uzun tutar; bu da kalp atışını yavaşlatmaya yardım eder.

Kalp atışı her nefes alışta biraz hızlanır, her nefes verişte biraz yavaşlar. Bu olağan duruma solunumsal sinüs aritmisi denir. Bu bağ kısmen vagus siniri üzerinden kurulur. Vagus, sinir sisteminin “dinlen ve sindir” tarafı olan parasempatik sistemin ana siniridir ve stresten sonra kalbi yavaşlatır. Nefes döngüsünü bütünüyle yavaşlatmak, çoğu zaman dakikada altı nefes kadar, ve nefes verişini uzatmak bu sakinleştirici etkiyi güçlendiriyor gibi görünür. Diyaframdan yavaş nefes almak, stres ve kaygı tedavisinde başka yöntemlerle birlikte kullanılır; yardımcı olabilir, ama tıbbi tedavinin yerini tutmaz.

DinginlikDil

Gönül, başka dillere çoğu zaman “kalp” diye çevrilir; oysa sevgiyi, arzuyu, hatırı ve bir işi içten isteyerek yapmayı da anlatır.

Gönül, Eski Türkçedeki köŋül sözcüğüne dayanır; bu sözcük daha o zaman yürek, akıl ve iç duygu anlamlarını taşıyordu. Gündelik dilde ne kadar geniş bir alanı kapladığı hemen görülür: gönül almak birinin kırgınlığını gidermek, gönül kırmak birini incitmek, gönülden yapmak da bir işi içtenlikle yapmaktır. Bir işi zorunluluktan değil, istediği için yapan kişiye gönüllü deriz. “Gönül ferman dinlemez” sözü de duyguların emir dinlemediğini anlatır. Türkçe şiirler ve şarkılar başka dillere çevrilirken gönül çoğu zaman yalnızca “kalp” diye aktarılır; anlamının önemli bir kısmı da yolda kaybolur.

DinginlikZihin

Geçmiş bir deneyimi çoğu zaman her dakikasının ortalamasına göre değil, iki anına göre değerlendiririz: en yoğun anına ve bitişine. Psikologlar buna zirve-son kuralı der.

Bu etkiyi psikologlar Daniel Kahneman ve Barbara Fredrickson tanımladı; 1993’te yapılan bir deney de onu açıkça gösterdi. Gönüllüler bir ellerini 60 saniye boyunca 14°C’lik, acı verecek kadar soğuk suda tuttu. Diğer elleriyle aynısını yaptılar, ama bu kez suyun biraz ısınıp 15°C’ye çıktığı 30 saniye daha beklediler. Hangi denemeyi tekrarlamak istedikleri sorulunca çoğu uzun olanı seçti; toplamda daha çok acı içerse de daha az kötü bittiği için. Sonraki bir araştırmada, kolonoskopisi üç dakikalık daha hafif bir rahatsızlıkla biten hastalar, işlemin tamamını daha az tatsız hatırladı. Kahneman bunu, her anı yaşayan “deneyimleyen ben” ile hikâyeyi saklayıp kararları veren “hatırlayan ben” arasındaki bir fark olarak açıkladı.

DinginlikZihin

Huşu, sıradağlar ya da yıldızlı bir gökyüzü gibi çok büyük bir şeyin karşısında duyulan, hayranlıkla karışık saygıdır. İnsana kısa bir süre kendini küçük hissettirir; bazı araştırmalarda insanları daha alçakgönüllü ve yardımsever yaptığı görülmüştür.

Psikologlar Dacher Keltner ve Jonathan Haidt 2003’te huşunun iki bileşeni olduğunu öne sürdü: bir enginlik duygusu ve karşılaşılan şeyi kavrayabilmek için dünyaya bakışı yeniden düzenleme ihtiyacı. Sonraki araştırmalar, huşunun getirdiği “küçülen benlik” hissini ölçtü. Paul Piff’in yönettiği 2015 tarihli bir deneyde, çok uzun okaliptüs ağaçlarına bir dakika boyunca bakan öğrenciler, yüksek bir binaya bakan öğrencilere göre, kalemlerini düşüren bir yabancıya daha çok kalem topladı. Başka çalışmalar, sık huşu duyan insanlarda kandaki bir iltihap göstergesinin daha düşük olduğunu buldu. Bu etkiler genellikle küçüktür; sonuçlar araştırmadan araştırmaya ve kültürden kültüre değişir.

AzimZihin

Caz piyanistleri beyin tarayıcısının içinde doğaçlama yaptığında, beynin ön bölümünde kendini denetlemeyle ilişkili bir alan sakinleşti; kendini ifade etmeyle ilişkili komşu bir alan ise daha etkin çalıştı.

Kulak cerrahı ve caz saksofoncusu Charles Limb ile sinirbilimci Allen Braun, çalışmayı ABD Ulusal Sağlık Enstitüleri’nde yürüttü ve 2008’de PLOS ONE dergisinde yayımladı. Altı profesyonel caz piyanisti, kan akışındaki değişimleri izleyerek beynin hangi bölgelerinin çalıştığını gösteren fMRI cihazına girdi ve cihazın içinde kullanılabilecek biçimde yapılmış küçük bir klavye çaldı. Her biri önce ezberlediği bir parçayı çaldı, sonra aynı eşlik üzerine doğaçlama yaptı. Doğaçlama sırasında plan yapma ve kişinin kendi davranışını denetlemesiyle ilişkili dorsolateral prefrontal korteks sakinleşti; kendini ifade etmeyle ilişkili medial prefrontal korteks ise hareketlendi. Yalnızca altı kişiyle yapılmış küçük bir çalışmadır; üstelik her beyin bölgesinin birçok görevi vardır.

DinginlikSağlık

Bir koro birlikte şarkı söylediğinde üyelerin nefesi müziğin ritmine uyar; kalp atışları da birlikte hızlanıp yavaşlamaya başlayabilir.

Göteborg Üniversitesi’nden Björn Vickhoff ve ekibi, 2013’te Frontiers in Psychology dergisinde yayımlanan çalışmada 18 yaşındaki on beş gencin birlikte şarkı söylerken kalp atışlarını kaydetti. Kalp, her nefes alışta biraz hızlanır, her nefes verişte biraz yavaşlar; buna solunumsal sinüs aritmisi denir. Şarkı herkesin ne zaman nefes alacağını belirlediği için şarkıcıların kalp atışları birlikte hızlanıp yavaşlamaya başladı. Etki en çok, yalnızca cümle aralarında nefes alınan ağır tempolu bir mantrada görüldü; bir ilahide de belirgindi. Grup tek bir notayı mırıldanıp herkes dilediği gibi nefes aldığında ise kalpler aynı ritme girmedi. Küçük bir çalışmaydı; ama 2011’de Berlin’de bir koroyla yapılan başka bir araştırma da benzer bir bağ buldu.

AzimTeknoloji

Toyota’nın otomobil fabrikalarında hata fark eden her işçi bir ipi çekerek yardım çağırabilir; sorun hemen giderilemezse bütün üretim hattı durur.

Bu fikir, Toyota’nın dokumacılıktan gelen köklerine dayanır. Sakichi Toyoda 1924’te, iplik koptuğu anda kendiliğinden duran otomatik bir dokuma tezgâhı yaptı; böylece kusurlu kumaş çıkmıyor, tek bir kişi birçok tezgâha birden bakabiliyordu. Oğlu Kiichiro 1930’larda ailenin tezgâh şirketini otomobil üretimine yöneltti; daha sonra Taiichi Ohno’nun önderliğindeki mühendisler bu ilkeyi Toyota Üretim Sistemi’nin temel taşlarından biri yaptı. Japoncada jidoka denen bu ilke, genellikle “insan dokunuşlu otomasyon” diye çevrilir. İşçilerin çektiği ipe andon denir; adını Japonların kâğıt fenerinden alır, çünkü ip çekilince bir uyarı panosu yanar. Mantık basittir: Bir hatayı hemen düzeltmek, onu bitmiş arabalarda bulmaktan çok daha ucuzdur.

AzimZihin

Google en etkili ekiplerini inceleyince en güçlü etkenin psikolojik güvenlik olduğunu gördü: Bu ekiplerde kimse soru sormaktan, hatasını söylemekten ya da itiraz etmekten çekinmiyordu, çünkü bunun için cezalandırılmayacağını ya da küçük düşmeyeceğini biliyordu.

Project Aristotle adlı bu araştırma 2012’de başladı ve Google’ın kendi bünyesindeki 180’den fazla ekibi karşılaştırdı. Ekipte kimlerin olduğu, yani kıdem ya da kişilik gibi özellikler, üyelerin birlikte nasıl çalıştığından daha az önemliydi. Beş etken öne çıktı: psikolojik güvenlik, birbirine güvenebilmek, net bir yapı ve rol dağılımı, işin anlamlı gelmesi ve işin bir etki yarattığı duygusu. Psikolojik güvenlik bunların açık ara başındaydı. Kavramı 1999’da Harvard İşletme Okulu’ndan Amy Edmondson tanımlamıştı: Ekipte, örneğin bir hatayı itiraf etmek gibi kişisel riskler almanın güvenli olduğuna dair ortak inanç. Bulgular 2016’da New York Times Magazine’de çıkan bir yazıyla geniş kitlelere ulaştı; Google verilerini hakemli bir bilimsel çalışma olarak yayımlamadı.

AzimTarih

Grameen Bank, ekonomist Muhammad Yunus’un Bangladeş’te kurduğu bankadır. Sıradan bankaların geri çevirdiği yoksullara teminatsız, çok küçük krediler veren mikrokredinin dünyaya yayılmasına öncülük etti.

1974’teki Bangladeş kıtlığı sırasında Chittagong Üniversitesi’nde iktisat profesörü olan Yunus, yakınlardaki Jobra köyünde insanların çok küçük borçlar yüzünden tefecilerin elinde kaldığını gördü. 1976’da kendi cebinden, çoğu bambu tabure yapan 42 köylüye toplam 27 dolar borç verdi. Bu girişim 1983’te bir hükümet kararnamesiyle Grameen Bank’a dönüştü. Borçlular teminat göstermek yerine birbirine destek olan küçük gruplara katılır; üyelerin yaklaşık %97’si kadındır. Yunus ve banka 2006 Nobel Barış Ödülü’nü paylaştı. Sonraki araştırmalar daha temkinli: Farklı ülkelerde yapılan ve 2015’te birlikte yayımlanan altı randomize kontrollü çalışma, mikrokredinin ılımlı yararlar sağladığını ama yoksulluğu belirgin biçimde azaltmadığını buldu.

AzimTeknoloji

Kaldırımın yola indiği yerdeki küçük rampalar, tekerlekli sandalye kullananlar için engellilerin verdiği mücadeleyle yapıldı. Bugün bebek arabası iten, valiz çeken, alışveriş arabası süren herkesin işine yarıyor.

Kaldırım rampalarının ilk örneklerinden biri 1940’larda ABD’nin Michigan eyaletindeki Kalamazoo kentinde yapıldı. Fikir, engelli gazilerin işe gidebilmesini isteyen avukat ve savaş gazisi Jack H. Fischer’dan çıkmıştı. 1970’lerde Kaliforniya’nın Berkeley kentinde, engellilerin kendi yönettiği ve Ed Roberts’ın kurucuları arasında olduğu Bağımsız Yaşam Merkezi, Telegraph ve Shattuck caddeleri boyunca rampa yapılmasını sağladı. Böylece bir Amerikan kentinde tekerlekli sandalyeyle basamağa takılmadan baştan sona gidilebilen ilk yollardan biri açıldı. 1990’da çıkan Engelli Amerikalılar Yasası, yeni yapılan ve yenilenen sokaklarda rampayı ülke genelinde zorunlu kıldı. Politika uzmanı Angela Glover Blackwell 2017’de bu örüntüye “kaldırım rampası etkisi” adını verdi: Bir grup için yapılan düzenleme çoğu zaman neredeyse herkesin işine yarar.

MerakBilim

Avustralya’da yaşayan küçük bir ötücü kuş olan zebra ispinozunun erkekleri, şarkılarını bilerek doğmaz. Onu bir yetişkinden, çoğunlukla babalarından dinleyip haftalarca çalışarak öğrenir.

Zebra ispinozu, sinirbilimde en çok incelenen kuşlardan biridir; çünkü şarkı öğrenme biçimi bir bebeğin konuşmayı öğrenmesine benzer. Genç erkek, bir yetişkinin, çoğunlukla da babasının şarkısını dinleyip ezberler. Kısa süre sonra “alt şarkı” denen alçak sesli, dağınık sesler çıkarmaya başlar; bu, bebeklerin agulamasına biraz benzer. Sonraki iki ay boyunca bu sesleri, ezberlediği örneğe uyana kadar düzeltir. Yaklaşık üç aylıkken şarkı oturur ve ömür boyu değişmez. Dişiler ötmez. Bu öğrenme çok düzenli ve kolayca kaydedilebildiği için Duke Üniversitesi’ndekiler gibi laboratuvarlar, beynin ses ve hareket dizilerini nasıl öğrendiğini bu kuşlar üzerinde araştırır.

AzimDil

Braille alfabesi parmak uçlarıyla okunan bir yazı sistemidir: Her harf, altı noktalık küçük bir hücrede kabartılmış noktaların farklı bir dizilişidir.

Sistem adını, onu 1829’da yayımlayan kör Fransız öğrenci Louis Braille’den alır. Her hücrede üçer noktalık iki sütun vardır; bu, parmak ucunun tek dokunuşta algılayabileceği kadar küçük bir alanda 63 farklı diziliş demektir. Harflerin yanında, sık kullanılan sözcükleri kısa işaretlerle yazan kısaltmalar ve matematik, fen ve müzik için ayrı kodlar da vardır. Bugün 133’ten fazla dilin Braille kodu bulunur; Türkçenin de ç, ğ, ş gibi harfler için kendi işaretleri vardır. Birçok görme engelli, bilgisayar ya da telefondaki metni, küçük iğneleri inip kalkan “yenilenebilir Braille ekranları” ile de okur. Birleşmiş Milletler 2019’dan beri Louis Braille’in doğum günü olan 4 Ocak’ı Dünya Braille Günü olarak anıyor.