Azim: Bir kez daha denemek için. - 21. sayfa

Editörün notu

İleriye bakan oda

Azim, daha hızlı koşma emri değildir. Bu seçki; kuşkuya rağmen ayakta kalabilen hareket biçimlerini bir araya getirir: disiplin, cesaret, onarma isteği, sabır ve yeniden denemenin onuru.

Q1937

MerakYemek

Xochimilco’nun chinampaları göl tortusu ve organik maddeden yükseltilen, kanallarla örülen, kıyıları çoğu zaman toprağı tutan ahuejote söğütleriyle çevrilen tarlalardır.

Chinampalara yüzen bahçe demek, onları sabit kılan emeği görünmezleştirir. Çiftçiler besleyici kanal çamurunu inşa edilmiş parsellere taşır, tarla kenarındaki suyu yönetir ve ince söğüt sıralarını canlı bir destek olarak kullanır; kanallar aynı zamanda yaşam alanı yaratır ve yerel koşulları yumuşatır. Bu, birinin diğerini fethetmesi değil, kara ile göl arasında müzakere edilen bir sınır olarak tarımdır. Mexico City içinde yaşaması, dahiyane biçime hayran kalmak kadar suyu ve çiftçi topluluklarını savunmaya bağlıdır.

ChinampaKartı aç

Q1938

MerakYemek

Pasifik denizcileri binlerce yıl boyunca seçilmiş ekmek ağacı bitkilerini adalar arasında taşıdı; uzun ömürlü besin ağaçları ve yerel adlar taşıyan yüzlerce çeşit yetiştirdi.

Ekmek ağacı taşıyan bir kano, kaloriden fazlasını taşıyordu. Değerli çeşitlerin çoğu canlı sürgün ya da köklü fidan olarak yolculuk etmek zorundaydı; bu da nem, koruma ve karaya varınca onlara birinin bakacağına dair güven gerektiriyordu. Ağaçlar yerleştikten sonra çok katmanlı tarımsal ormancılık sistemlerinde toplulukları kuşaklar boyunca besleyebiliyordu. Dağılımları, yalnızca insanların ulaştığı yerlerle değil, oralara bilinçle diktikleri yenebilir geleceklerle ölçülen bir denizcilik haritasıdır.

BreadfruitKartı aç

Q1942

AzimYemek

Manyok değişen miktarlarda siyanür oluşturan bileşikler içerir; bu yüzden soyma, rendeleme, suda bekletme, fermente etme, presleme ve kurutma gibi yerleşik yöntemler onu güvenli kılmanın hayati parçalarıdır.

Manyok zorlu koşullarda yetişir ve yararlı enerjiyi toprağın altında depolar; ancak kökleri her durumda doğrudan yenebilen bir gıda değildir. Siyanür oluşturan bileşikler çeşide ve çevreye göre değişir; tek bir hazırlama adımı her ürüne uymaz. Afrika’da, Güney Amerika’da ve başka coğrafyalarda topluluklar hücreleri parçalayan, bileşikleri çözen ya da uzaklaştıran ve uçucu siyanürün kaçmasını sağlayan çok aşamalı işlemler geliştirdi. Bu temel gıdanın yaygınlığı, hem tarımsal dayanıklılığa hem tehlikeyi besine çevirecek kadar kesin mutfak bilgisine dayanır.

CassavaKartı aç

Q1944

DinginlikYemek

Fas’ın güneybatısında argan yağı üretimi toplama, kurutma, etini ayırma, kırma, öğütme ve karıştırma aşamalarından geçer; bu beceriler geleneksel olarak kırsaldaki kadınlar arasında aktarılır.

En zor görünen an çekirdeği iki taş arasında kırmaktır; oysa argan bilgisi bütün zincirde yaşar: meyvenin ne zaman toplanacağı, ne kadar kurutulacağı, yemeklik yağ için hangi bademlerin kavrulacağı, ezme ile suyun dokunarak nasıl ayarlanacağı. Yağ mutfağa, beden bakımına, tedavilere, misafirliğe ve düğün armağanlarına girer. Değeri argan ormanlarından ve pratiği sürdüren insanlardan ayrı düşünülemez. Pazarlanabilir ürün sonda durur; ekolojik ve toplumsal muhakeme çok daha önce başlar.

Argan oilKartı aç

Q1945

AzimYemek

Yerli üreticiler kurutulmuş bizon etini dövüp eritilmiş yağla karıştırdı, bazen meyveler ekledi; uzun yolculuklarda dayanabilen, enerji yoğun pemmikan üretti.

Yağsız etten suyu uzaklaştırmak bozulmayı yavaşlatıyor; tozu sıcak yağla kaplamak enerji ve koruma ekleyerek kışa, yolculuğa ve belirsiz erzağa uygun bir yiyecek yaratıyordu. Ova halkları bu gıdayı ticari kürk şirketleri ona ihtiyaç duymadan çok önce geliştirdi. Métis üreticiler daha sonra büyük bizon avları düzenleyip iç bölgelerde ilerleyen kafileleri besledi; pemmikan böylece dev bir iştaha sahip sömürge ekonomisinin parçası oldu. Verimliliği, çevresinde büyüyen daha sert sömürü tarihiyle birlikte görülmelidir.

PemmicanKartı aç

Q1947

MerakSanat

Asante ve Ewe dokumacıları, ipek ya da pamuktan dar şeritler dokuyup keserek, düzenleyerek ve geniş kumaşlar hâlinde dikerek birbirinden ayrı kente gelenekleri yaratır.

Bitmiş bir kente sargısının ölçeği, modüler yapısını gizleyebilir. Uzun, dar bantlar karmaşık çözgü ve atkı desenleriyle tezgahtan çıkar; onları birleştirmek bütün kumaş boyunca ritim, kesinti ve hizalama kararları gerektirir. Asante ve Ewe üreticilerinin akraba ama farklı tarihleri, teknikleri ve görsel sözlükleri vardır; bu yüzden kente tek bir renk anlamları şemasına indirgenmemelidir. Kumaşın daha sonra Kwame Nkrumah ve Pan-Afrika kimliğiyle kurduğu bağ, zaten özgül olan yerel sanatlara küresel bir siyasi yankı ekledi.

Kente clothKartı aç

Q1948

MerakSanat

Koşinil boyası, dikenli incir kaktüsünde yetiştirilen kurutulmuş dişi kabuklu bitlerden karminik asit çıkarılarak yapılır; mordanlar ve asitlik ayarıyla pembeden koyu kırmızıya uzanan tonlar elde edilir.

Amerika kıtalarının Yerli boyacıları koşinil yetiştirdi; tek bir kaynaktan şaşırtıcı derecede farklı renkler çıkaran tuzlara, asitlere ve alkali katkılara hâkim oldu. İspanyol fethinden sonra yoğun boya, Avrupa kumaşlarına ve resimlerine, oradan da küresel ticarete taşınan, sıkı korunan bir imparatorluk malına dönüştü. Parlaklığı sınırları geçti; çevresindeki servet ve güç eşit biçimde geçmedi. Bir sanat eserinde koşinil bulmak, kimyayı, ustalıklı yetiştiriciliği ve sömürgeci çıkarımı renge sıkışmış hâlde bulmaktır.

CochinealKartı aç

Q1949

AzimSanat

Faith Ringgold, boyalı kumaşı, yorgan dikimini ve yazılı anlatıyı birleştiren hikâye yorganlarında Siyah aile yaşamını, tarihi ve düşlenmiş özgürlüğü büyük sanatın diline yerleştirdi.

Ringgold kumaş, dikiş, kenar bordürleri ve metinle çalışarak yağlıboyanın itibar kurallarının ötesine geçti; bunlar uzun süre kadın işi ya da zanaat diye küçümsenmiş biçimlerdi. Tar Beach’te bir çocuk Harlem’deki çatının ve George Washington Köprüsü’nün üzerinde uçar; toplumsal gerçeklik söz hakkını esirgerken şehir üzerinde hayal gücüyle hak iddia eder. Görüntünün çevresindeki yazılı ses sanatı açıklamaz; onu kimin anlatabileceğini genişletir. Ringgold, bir yorganın yumuşak kenarına müze duvarını taşıyacak sağlamlıkta fikirler yükledi.

Faith RinggoldKartı aç

Q1955

DinginlikSanat

Yanagi Sōetsu, Kawai Kanjirō ve Hamada Shōji 1920’lerde gündelik halk zanaatını adlandırmak için mingei sözcüğünü türetti; seçkin sanatın dışında yapılan kullanışlı nesnelerin derin bir güzellik taşıyabileceğini savundu.

Mingei dikkati imzalı başyapıttan, tekrar ve kullanımla biçimlenen çanak çömleğe, sepete, kumaşa, ahşap işe ve alete çevirdi. Yanagi 1936’da Japon Halk Zanaatları Müzesi’ni kurdu; yalnızca Japon eserlerini değil Kore, Aynu ve Tayvan nesnelerini de topladı. Böylece hareket, tasarım tarihi kadar Japonya’nın karmaşık imparatorluk yüzyılının da içine yerleşti. Temel sorusu hâlâ üretken ve tartışmalıdır: başka bir insanın sıradan nesnesindeki güzelliği adlandırma hakkı kimdedir? Dikkatle bakmak değerlidir; bakışın taşıdığı gücü incelemek de öyle.

MingeiKartı aç

Q1958

AzimSanat

Semiha Berksoy opera, tiyatro, sinema, edebiyat ve resme yayılan yetmiş yıllık üretiminde otoportreleri, sahne rollerini ve kişisel hafızayı tek bir dramatik görsel dünyaya dönüştürdü.

Berksoy müzik ve görsel sanat eğitimi aldı, Türkiye’nin ilk kadın opera sanatçısı oldu ve Avrupa’da sahneye çıktı; yine de resmi hiçbir zaman ikincil bir meslek saymadı. Figürleri tuval, karton ve çarşaflar üzerinde cepheden, teatral biçimde belirir; adlar, tarihler, perdeler ve anılar biyografiyi dekorun parçasına dönüştürür. Kendisini, sevdiklerini ve canlandırdığı rolleri, özel oda ile kamusal sahne üst üste gelene kadar resmetti. Ortaya çıkan, farklı disiplinlerden bir dosya değil; bölümlere ayrılmayı reddeden bir hayattır.

Semiha BerksoyKartı aç

Q1959

AzimSanat

Füreya Koral, kaplar ve heykellerin yanı sıra kili gündelik kamusal mekânın parçasına dönüştüren büyük mimari panolar üreterek Türkiye’de modern atölye seramiğinin kurulmasına katkı verdi.

Koral 1940’ların sonunda seramikle düzenli çalışmaya başladı; İstanbul’da önemli bir buluşma ve öğrenme alanına dönüşen atölyesini kurmadan önce İsviçre ve Paris’te eğitim gördü. Anadolu seramik tarihinden yararlandı ama geleneği bir desen kitabı gibi kullanmadı; sırın, modüler biçimin ve soyutlamanın modern hayata nasıl yerleşebileceğini araştırdı. Panoları çarşılara, otellere ve kamu binalarına girdi; sanat burada karşısına seyirci olarak çıkmayan insanlarla buluştu. Kil artık yalnızca odadaki nesne değildi; odanın kurulmasına yardım ediyordu.

Füreya KoralKartı aç

Q1960

DinginlikSanat

Ara Güler’in foto muhabirliği işçileri, balıkçıları, çocukları, vapurları, ara sokakları ve değişen mahalleleri izledi; yirminci yüzyıl İstanbul’unu manzara değil, yaşanmış tarih olarak korudu.

Güler kendisini fotoğraf sanatçısından çok foto muhabiri ve görsel tarihçi sayardı; bu, yalnızca güzelliği bekleyen fotoğrafçı efsanesinden yararlı bir ayrımdır. Onun İstanbul’u emek ve havayla doludur: su kıyısında kuruyan ağlar, dumanın içinden aydınlanan yüzler, sanayi ve göçle değişen sokaklar, kırılgan hayatlarla aynı kareyi paylaşan görkemli mimari. Dünyanın farklı yerlerinde sanatçıları ve arkeolojik alanları da çekerek olağanüstü ölçekte bir arşiv kurdu. Yine de en derin yöntemi mahrem kaldı: tarih, içinde hâlâ biri görülebildiğinde ikna edicidir.

Ara GülerKartı aç

Q1962

MerakTarih

İdrîsî, II. Rugerro için hazırladığı Tabula Rogeriana’yı, yazılı coğrafya bilgisini yolculardan toplanan anlatılarla yıllarca karşılaştırdıktan sonra 1154’te tamamladı.

İdrîsî Sicilya’daki Norman sarayında diller, ticaret yolları ve birbirinden farklı coğrafya gelenekleri arasında çalıştı. Ortaya çıkan eser, bölgesel haritaları yollar, limanlar, mesafeler ve ekonomiler üzerine metinlerle eşleştirdi; dönemin birçok İslam haritası gibi güneyi yukarıya yerleştirdi. Yön bir uzlaşıydı, asıl iddia ise bilgiyi sınamaktı.

Tabula RogerianaKartı aç

Q1964

MerakTarih

Kangnido; Çin, Kore ve İslam coğrafya bilgisini bir araya getirerek Afrika ile Avrupa’yı gösteren, Doğu Asya’dan günümüze kalan en eski dünya haritalarından biri oldu.

Joseon Hanedanı’nın erken döneminde hazırlanan Kangnido, Doğu Asya’yı büyütürken batıdaki toprakları sıkıştırdı; bu, ölçek kadar önem sırasının da haritasıydı. Yine de Afrika, Arabistan ve Avrupa’nın varlığı; Moğol dönemi bağlantıları ve Çin’e ulaşan İslam haritacılığı üzerinden dolaşan bilgiyi gösterir. Uydulardan çok önce de dünya resmi yüzyıllar ve kıtalar boyunca ortaklaşa kurulabiliyordu.

KangnidoKartı aç

Q1966

MerakBilim

1816 ile 1855 arasında Struve Jeodezik Yayı, 2.820 kilometre boyunca ölçüm noktalarını bağlayarak uzun bir meridyen parçasını ölçtü ve Dünya’nın boyutlarına ilişkin hesabı geliştirdi.

Friedrich Georg Wilhelm Struve’nin nirengi zinciri, Karadeniz’den Kuzey Buz Denizi yönüne uzanıyor; bugün on ülkeye bölünmüş topraklardan geçiyordu. Gözlemciler uzak noktaları görebilmek için tepelere ve kulelere çıktı, dikkatle ölçülmüş tek bir tabanı yüzlerce üçgen boyunca büyüttü. Gezegenin eğrisi; sabır, geometri ve kıta ölçeğinde birbirine aktarılan açık görüşlerden belirdi.

Struve Geodetic ArcKartı aç

Q1968

MerakTasarım

Kartogram, nüfus, yolculuk süresi ya da emisyon gibi bir değişken haritanın ölçeğine dönüşsün diye coğrafi alanı veya mesafeyi bilinçli olarak çarpıtır.

Geleneksel haritalar görsel gücü fiziksel büyüklüğe verir; geniş ülkeler daha veri okunmadan sayfaya hâkim olur. Kartogram bu sözleşmeyi değiştirir. Küçük ama kalabalık bir bölgeyi şişirip devasa fakat seyrek nüfuslu bir alanı küçültebilir; tanıdık dış hatları orantılı kanıtla takas eder. Yadırgatıcı coğrafya yerinde bir soru sorar: Sayfada asıl ne kadar yer kaplamalı?

CartogramKartı aç

Q1970

MerakBilim

Büyük Trigonometrik Araştırma, Hindistan boyunca taban ölçüleri ve nirengi kullandı; jeodezik hesapları, XV. Tepe’nin o dönemde bilinen en yüksek zirve olduğunu ortaya koydu.

1802’de başlayan araştırmada ekipler hassas aletleri sıcakta, muson yağmurlarında ve dağlık arazide taşıdı. XV. Tepe kuzey ovalarındaki uzak istasyonlardan gözlendi; yüksekliği Dünya’nın eğriliği, atmosferik kırılma ve aletlerin konumu için düzeltildi. Hesaplar, tırmanış yapılmadan bilinen en yüksek zirveyi belirledi. Aynı araştırma Doğu Hindistan Kumpanyası’nın sömürge yönetimine de hizmet ederek araziyi hem bilgiye hem denetime dönüştürdü.

Great Trigonometrical SurveyKartı aç

Q1971

MerakBilim

Marie Tharp, gemilerden alınan derinlik ölçümlerini deniz tabanı kesitlerine dönüştürerek Orta Atlantik Sırtı’nın merkezindeki yarık vadiyi ve levha tektoniğine ilişkin güçlü kanıtı görünür kıldı.

Kadınlar birçok araştırma seferine alınmadığı için Tharp karada, denizden gelen yankı ölçümü sütunlarıyla çalıştı. Kesitleri Atlantik sırtı boyunca uzanan yarığı açığa çıkardı; Bruce Heezen tektonik sonucu önce küçümsedi, ardından deprem verileri onu doğruladı. Tharp dağınık sayıları bir manzaraya çevirerek hareket eden gezegenin artık göz ardı edilememesine yardım etti.

Marie TharpKartı aç

Q1973

Merakİklim

Eunice Newton Foote 1856’da, karbondioksitçe zengin bir silindirin güneş ışığında sıradan havadan daha çok ısındığını ve sıcaklığını daha uzun koruduğunu bildirdi.

Foote, termometre takılmış iki silindirdeki gazları karşılaştırdı; kapları güneşe koyup sıcaklıklarını kaydetti. Daha çok karbondioksit içeren bir atmosferin Dünya’yı daha sıcak yapacağını düşündü. Makalesini bilim toplantısında Foote’un yerine Joseph Henry sundu. Düzeneği, John Tyndall’ın daha sonra ölçtüğü kızılötesi mekanizmayı yalıtmıyordu; yine de atmosferdeki daha fazla karbondioksitin daha sıcak bir Dünya anlamına gelebileceği sonucu çarpıcı biçimde ileriyi görüyordu.

Eunice Newton FooteKartı aç

Q1974

AzimUzay

NASA’nın ilk Astronomi Şefi Nancy Grace Roman, kurumun uzay astronomisi programını kurdu ve daha sonra Hubble adını alacak teleskobun hayata geçmesinde belirleyici bir savunucu oldu.

Roman 1959’da NASA’ya girdiğinde atmosferin ötesinden yapılan astronomi, olgun bir programdan çok kurumsal bir ihtimaldi. Yörünge gözlemevleri için araştırmacıları, öncelikleri ve finansmanı buluşturdu; büyük bir uzay teleskobunun gerekliliğini yıllar boyunca savundu. Keşif optik ve denklemler kadar, iddialı bir aygıtı sayısız toplantı boyunca hayatta tutabilen kişiye de bağlıdır.

Nancy RomanKartı aç

Q1976

MerakBilim

Chien-Shiung Wu’nun kobalt-60 deneyi, zayıf nükleer etkileşimlerin pariteyi ihlal ettiğini gösterdi: Doğa bir süreci ayna görüntüsünden ayırabiliyordu.

Wu’nun ekibi radyoaktif kobalt çekirdeklerini çok düşük sıcaklıkta aynı yönde hizaladı ve beta bozunmasında çıkan elektronları saydı. Elektronlar, parite korunumu gereği simetrik dağılmak yerine çoğunlukla çekirdek spininin yönünün tersine çıktı. 1957 sonucu Tsung-Dao Lee ile Chen-Ning Yang’ın cüretkâr önerisini doğruladı. O yılki Nobel Ödülü onların kuramsal atılımını tanıdı; Wu ile deneysel çalışma arkadaşlarını ise kapsamadı.

Chien-Shiung WuKartı aç

Q1978

AzimBilim

Resmî öğrenimden dışlanan Sophie Germain, dönemin önde gelen bilginleriyle matematik yazışabilmek için Mösyö LeBlanc adını kullandı; daha sonra Paris Akademisi’nin esneklik ödülünü kazandı.

Kadınlar kayıt yaptıramadığı hâlde École Polytechnique’in ders notlarını edinen Germain, çalışmalarını eski bir erkek öğrencinin adıyla sundu. Lagrange imzanın ardındaki yeteneği arayıp buldu ve destekçisi oldu. Sayı teorisi çalışmaları Fermat’nın Son Teoremi’nin önemli bir özel durumunu çözüme yaklaştırdı; titreşen levhalar üzerine çalışması ise tekrar tekrar reddedildikten sonra Akademi’nin 1816 ödülünü kazandı.

Sophie GermainKartı aç

Q1980

MerakBilim

Mary Somerville’in 1834 tarihli On the Connexion of the Physical Sciences kitabı astronomi, fizik, kimya ve jeolojiyi geniş bir okur kitlesi için birbirine bağladı.

Somerville zor bilgiyi sulandırmadı; bağlantılarını açığa çıkardı. Kitabı gök mekaniğinden ışığa, elektrikten manyetizmaya ve Dünya’ya ilerleyerek bir alandaki keşfin diğerindeki soruları nasıl değiştirdiğini gösterdi. William Whewell eseri incelerken İngilizcedeki scientist sözcüğünü türetti. Yeni ad, isim vermesi gereken birliği çoktan sergilemiş bir kitabın ardından geldi.

Mary SomervilleKartı aç

Q1982

MerakUzay

Qing dönemi bilgini Wang Zhenyi, Güneş, Dünya ve Ay’ın tutulmalar sırasında nasıl hizalandığını yuvarlak bir masa, kristal lamba ve aynayla gösterdi.

Wang yalnızca yirmi dokuz yıl yaşadı; yine de astronomi, matematik ve kadınların eğitimi üzerine yazdı. Ay tutulmasını anlatmak için yuvarlak masayı Dünya, tavandan astığı kristal lambayı Güneş, yuvarlak aynayı Ay olarak kullandı. Üçünü astronomi ilkelerine göre düzenleyerek gök geometrisini başka bir gözlemcinin sıradan nesnelerle tekrarlayabileceği bir gösteriye dönüştürdü.

Wang Zhenyi (astronomer)Kartı aç

Başka bir odaya geçinDinginlikGürültü biraz dinsin.